Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

Fenomenología: La Búsqueda de la Conciencia Pura

La filosofía del siglo XIX se planteó el método que debían seguir las ciencias del hombre o del espíritu, en contraste con el método de las ciencias naturales, que habían limitado el campo del conocimiento al despreciar lo genuino del espíritu y la conciencia por no ser observable. La fenomenología, en este contexto, pretendió fundar una ciencia de la conciencia y de lo subjetivo, buscando reconciliar el saber y la vida.

Para ello, trató de reencontrarse con el "yo" de la vivencia pura, anterior a toda objetivación, lo que permitiría recobrar el mundo de la vida tal y como se presenta a la conciencia: el fenómeno. El lema de Edmund Husserl, matemático y lógico, “¡A las cosas... Continuar leyendo "Grandes Corrientes Filosóficas del Siglo XX: Conciencia, Lógica y Existencia" »

Teoría Tradicional vs. Teoría Crítica

1. Teoría Tradicional:

• Positivismo: Considera que a ciencia é un saber obxectivo e neutral, a busca desinteresada da verdade.

Escola de Frankfurt:

• O positivismo é unha ideoloxía ao servizo do poder establecido que lexitima as distintas formas de dominación do ser humano. Identifícase co status quo considerado como orde universal e inmodificable.
• Razón positivista: Unha razón instrumental centrada nos medios e non nos fins, convertendo o ser humano nun medio.

2. Teoría Crítica:

• Xorde da conxunción de Marx e Freud aplicados á análise crítico económico, político e cultural da sociedade de masas. Non acepta un status quo histórico no que o que é non debería ser.
• Características:
  • A razón debe

Platón postula una división fundamental de la realidad en dos esferas: el mundo sensible y el mundo inteligible. El mundo sensible se caracteriza por ser un ámbito de cambio constante, mientras que el mundo inteligible alberga las ideas, entidades eternas e inmutables. Esta concepción da lugar al dualismo ontológico platónico.

El Mundo Inteligible y las Ideas

En el mundo inteligible, las ideas constituyen la verdadera realidad. Estas ideas son únicas, inmutables, inalterables y eternas, accesibles únicamente a través de la inteligencia y la razón. El mundo de las ideas se organiza jerárquicamente, y aunque Platón menciona una infinidad de ideas, la cúspide de esta estructura está ocupada por la idea del bien, que se identifica con... Continuar leyendo "La Filosofía de Platón: Mundos, Conocimiento y el Gobernante Ideal" »

Sistemas Axiomáticos: Fundamentos y Estructura

A partir de términos primitivos se obtienen términos definidos, construyendo así los axiomas, que a su vez son fórmulas sin contenido, ni verdaderas ni falsas.

Un método puede hacerla verdadera (mediante su interpretación).

Mediante reglas de inferencia, a partir de axiomas, se obtienen deductivamente los teoremas.

Propiedades Clave de los Sistemas Axiomáticos

Si los axiomas no pueden obtenerse como teoremas, el sistema axiomático es independiente.

Si a través de los teoremas:

• Es posible llegar a una contradicción: sistema axiomático inconsistente.
• No es posible obtener una contradicción: sistema axiomático consistente.
• Es posible derivar de los axiomas todas las leyes del sistema: sistema

Principios Fundamentales de la Ética Social

La Caridad como Criterio Supremo de la Vida Social

La Caridad debe ser considerada como criterio supremo y universal de la vida social. La convivencia humana resulta ordenada y apropiada a la dignidad cuando se basa en la verdad, defiende la justicia respetando los derechos y deberes de todos, cuando se realiza en la libertad y es vivificada en el amor.

La caridad es la base de la justicia social. Presupone y va más allá de la justicia, pues esta debe completarse con la caridad. Las relaciones humanas no pueden regularse solo mediante la justicia, ya que ninguna norma puede conseguir la unidad del hombre, la fraternidad y la paz social.

La caridad va más allá de la justicia y amplía el concepto... Continuar leyendo "Principios Éticos Fundamentales: Caridad, Bien Común y Destino Universal de los Bienes" »

Los Roles Sociales

1. Naturaleza y funciones de la estratificación social

La distribución de roles sociales, lejos de ser rígida, no se refiere solo a oficios o profesiones. Existen otras perspectivas, otros criterios para entender el comportamiento humano. A diferencia del animal, cuya vida le viene dada, el ser humano goza de libertad para elegir; o, mejor dicho, es forzosamente libre, como afirma Ortega y Gasset.

Las sociedades humanas se hallan clasificadas, estratificadas; si bien es cierto que hasta las revoluciones políticas y sociales de finales del siglo XVIII, la clasificación era más adscriptiva que otra cosa. Es lo que Parsons denomina sistema social. Este consiste en una pluralidad de actores individuales que interactúan en... Continuar leyendo "Roles Sociales y Estratificación: Fundamentos Filosóficos y Éticos" »

Pitàgores: Filosofia, Ànima i Misticisme Numèric

Pitàgores (580-524 a.C.), més que un filòsof, va ser el líder d'un grup religiós, els Pitagòrics, el precepte més important dels quals era la creença en la transmigració de les ànimes. Consideraven l'ànima una part immaterial unida al cos, la part més important de l'ésser humà, capaç de viure fora del cos i immortal, però presonera del cos. Així, Pitàgores tenia una visió dual de l'ésser humà, dividint-lo en cos (matèria) i ànima (immaterial).

Aquesta idea influiria notablement en el pensament de Plató. Però el pensament dels Pitagòrics anava molt més enllà de la seva teoria de l'ànima. Consideraven que el número 1 era l'origen de l'univers i que, en respirar, creava... Continuar leyendo "Pitàgores i Heràclit: Dualisme, Números i el Flux de l'Univers Presocràtic" »

Ética: El Estudio Filosófico del Comportamiento Humano

La ética es el estudio filosófico del comportamiento humano, que examina la conducta humana en orden al bien y al mal, tanto de manera individual como colectiva. Se considera la ciencia que fundamenta la moral, es decir, aquello que nos hace buenos o malos, lo que construye nuestra vida o la destruye; por ello, es llamada filosofía moral. La ética estudia los actos buenos o malos siempre que sean conscientes y libres, ya que de ellos depende nuestra realización o, lo que es lo mismo, nuestra plenificación, tanto social como individual. La ética tiene su inicio con Sócrates, quien marcó el comienzo de la investigación filosófica sobre las cuestiones morales.

Moral: Costumbres

Immanuel Kant define la filosofía como la ciencia de los últimos fines de la razón humana. Su vasta obra aborda preguntas fundamentales que estructuran su pensamiento crítico:

• ¿Qué puedo conocer? Esta pregunta es el objeto de la teoría del conocimiento, a la cual Kant dedicó principalmente su obra cumbre, la Crítica de la razón pura.
• ¿Qué debo hacer? Esta interrogante responde al objeto de la ética, desarrollada por Kant en la Crítica de la razón práctica y la Fundamentación de la metafísica de las costumbres.
• (Implícitamente) ¿Qué me cabe esperar? (Relacionada con la religión y la esperanza).
• (Implícitamente) ¿Qué es el hombre? (La pregunta que engloba las anteriores).

El Criticismo Kantiano y los Límites del Conocimiento

Lo... Continuar leyendo "La Filosofía Kantiana: Fundamentos del Conocimiento y la Moral" »