Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

Los Personajes: Caracterización e Interrelaciones

Tomás

Tomás es el protagonista trastornado, que ha transformado la realidad para poder soportarla. Su locura, nacida como coartada ante el miedo por su situación y la vergüenza de haber sido débil y delatado a los compañeros, se alimenta también por su imaginación, pues él aspiraba a ser escritor. La locura de Tomás es una válvula de escape a la terrible situación que vive. La progresiva recuperación de la lucidez supone una evolución moral, al aceptar que la locura es un refugio. Al final de la obra asume el papel desempeñado por Asel y repite sus ideas, aceptando luchar por un cambio. Se atreve también a pensar en el futuro. Ese universo que aún no existe, abre el drama a una... Continuar leyendo "Los Personajes de 'La Fundación': Caracterización e Interrelaciones" »

Clasificación de los Discursos Políticos

Existen tres tipos fundamentales de discurso político:

1. El Discurso del Ideólogo Político

El ideólogo político ya ha tomado una posición política definida, por lo tanto, su discurso está comprometido. Parte de valores que considera aceptables y predica tratando de ganar seguidores, siendo un discurso proselitista o propagandista.

Los buenos ideólogos son pensadores políticos que enriquecen el debate con nuevas visiones acerca del estado de las cosas, nuevas valoraciones y estrategias. De esta manera, pueden ser considerados verdaderos intelectuales políticos.

Características del Discurso Ideológico

• Comprometido: Posee principios definidos.
• Predicativo: Busca generar adeptos y convencer a otros

9. ¿Cuáles son las tres conclusiones que se extraen (vienen al principio) de la reflexión sobre que el ser humano es un ser que habita el mundo?

1. El ser humano no es un ser objetivo y aséptico. Todos nacemos dentro de una cultura y esta configura nuestro significado.
2. El ser humano necesita de otros para ser pleno.
3. El ser humano es capaz de desarrollar un mundo de posibilidades significadas de la realidad. Esto explica cómo el ser humano es capaz de crear cultura, porque el ser humano es capaz de separarse de las cosas.

10. ¿Qué es la dimensión trascendental o qué es la trascendencia?

Es aquello que va más allá de la realidad física. El ser puede ser trascendente, ya que es capaz de transformar las cosas y tiene como objetivo conseguir... Continuar leyendo "Ser humano, trascendencia y libertad: reflexiones sobre plenitud e identidad" »

Los Derechos Humanos: Un Mínimo Moral de Justicia

Los derechos humanos son mínimos morales de justicia que deben ser satisfechos, porque sin ellos no se puede construir una sociedad justa. Son los derechos fundamentales que el hombre posee por el hecho de ser hombre, por su propia naturaleza y dignidad.

Características Esenciales de los Derechos Humanos

Los derechos humanos son tan básicos para las personas que, sin ellos, resulta difícil tener una vida digna. Se caracterizan por ser:

• Universales: Deben ser reconocidos en todos los seres humanos, sin excluir a nadie.
• Prioritarios: En caso de conflicto con otros derechos, deben ser protegidos en primer lugar.
• Indivisibles: Vulnerar cualquiera de los derechos humanos implica afectar a la persona

Principios Fundamentales de la Filosofía Política

• Utilitarismo y Positivismo: La premisa central es la búsqueda de la mayor felicidad para la mayor cantidad de personas.
• Libertad de Expresión: Considerada esencial para la vida en sociedad, ya que fomenta una comunidad más libre donde es posible confrontar ideas y aprender de los errores.
• Principio del Daño (o Perjuicio): Cada individuo es libre de hacer lo que desee siempre y cuando no cause daño a terceros. La libertad individual encuentra su límite en la libertad de los demás.
• Democracia y Abuso de Poder: La democracia necesita crear mecanismos robustos para prevenir el abuso de poder por parte de los gobernantes o grupos dominantes.
• Igualdad de Género: Se renegaba la opresión de la

Características de los Valores

El valor trasciende lo dado porque ningún existente que se nos presenta responde plenamente al ideal del valor. Por eso, cuando se cumple lo que habíamos deseado durante mucho tiempo, decepciona nuestra expectativa, ya que siempre esperamos algo más, y esto es algo propio del hombre. La mente trasciende todo el orden de las cosas que se le pueden presentar.

El valor tiene cierta ordenación a la existencia; es aquel que exige o justifica la existencia. El valor nos mueve a realizar el objeto en que se encuentra para desear que sea o, si ya existe, para aprobar y gozar de su existencia. Por ejemplo: las cosas hermosas y perfectas en su género nos parecen merecer que sean; un hermoso paisaje merece ser visto.... Continuar leyendo "Jerarquía y Características Esenciales de los Valores: Una Perspectiva Axiológica" »

Análisis de la Conversación (AC). Los orígenes del Análisis de la Conversación se encuentran en una escuela sociológica, la Etnometodología de Garfinkel (1967), que reacciona frente al determinismo entonces predominante en las ciencias sociales. Este determinismo sostenía que en el proceso de socialización, los niños reciben refuerzos positivos o negativos por parte de la escuela o la familia, con lo que las reglas, normas y estructuras sociales se van transmitiendo de generación en generación. El prejuicio de que la gente hablaba mal se rompe en la segunda mitad del siglo pasado. La idea del determinismo, atribuida a Bernstein, era la del “código restringido”, es decir, un código diferente más escaso de recursos, sintaxis... Continuar leyendo "Análisis de la Conversación: Orígenes, Metodología y Objetivos" »

John Rawls i el Liberalisme Social

El marc històric del liberalisme al segle XX

El segle XX està marcat per dues grans guerres: la Gran Guerra, d'on sorgeixen els dos grans totalitarismes (el comunisme i el feixisme). L’ascens d’aquestes dues ideologies origina un retrocés enorme de la democràcia a Europa i origina un nou conflicte planetari, la Segona Guerra Mundial. L’any 45 acaba i es configura el món de la Guerra Freda, un món bipolar, ja que el món es troba dividit en dos bàndols: el comunisme i el capitalisme (món occidental), amb dictadures i règims democràtics.

Societats de Popper: Tancada vs Oberta

Karl Popper va escriure un llibre titulat La societat oberta i els seus enemics. En aquest tipifica dos tipus de societats:... Continuar leyendo "John Rawls i el Liberalisme Social: Teoria Justícia" »

A menudo se traduce en una actitud en virtud de la cual una persona o comunidad estima su propia cultura como superior a las demás. El etnocentrismo ha acompañado a muchos pueblos en su trato con los otros a lo largo de la historia, como la comunidad Tiv al no concebir determinados comportamientos occidentales. Así, el etnocentrismo ha dado pie a la legitimación de las formas más descarnadas de colonialismo. Se apela a la naturalidad cuando se describen ciertos comportamientos o atributos que son inherentes al ser humano y no otros, para así justificar aspectos culturales. La corriente naturalista se apoya en la “ciencia” para acreditar cuestiones racistas o nacionalistas. Hablamos de ideología cuando un conjunto de ideas que determinan... Continuar leyendo "Etnocentrismo, Naturalismo e Ideología: Impacto Cultural y Perspectivas Antropológicas" »

Introducción a Kant y el Criticismo

Immanuel Kant fue un filósofo prusiano, promotor del Criticismo [1], quien vivió durante el periodo de la Ilustración.

Apoyándose en su filosofía crítica, indagó en áreas como la ciencia, el derecho, la religión y la historia. Además, planteó la estrecha relación entre el empirismo y el racionalismo, haciendo alusión a que están interrelacionados, puesto que experimentar sin haber pasado por la razón pura no tiene ningún sentido, así como razonar sin experimentar conlleva a la persona a ilusiones teóricas.

La Ilustración según Kant: Minoría de Edad y Autoridad

De esta manera, entendemos mejor el texto de Kant acerca de la Ilustración, puesto que en él hace referencia a la minoría de edad,... Continuar leyendo "Immanuel Kant y la Ilustración: El Imperativo de la Razón Pública y el Sapere Aude" »