Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

Los Valores Jurídicos Fundamentales

A) Los Valores Superiores

Hablar de los valores es hacer referencia a una construcción humana, racional, que aporta razones decisivas para la actuación. Los valores, en palabras de Norberto Bobbio, son una abstracción mental a partir de la experiencia humana concreta. Según Pérez Luño, los valores son los criterios básicos para enjuiciar las acciones, ordenar la convivencia y establecer sus fines.

Ahora bien, por un lado, hablar de valores superiores implica la existencia de otros que no tienen esa cualificación, y que por tanto, son inferiores y están subordinados a los superiores. Y por otro, implica que ocupan un lugar preferente con respecto a otros en el fundamento de las otras normas jurídicas.... Continuar leyendo "Fundamentos del Ordenamiento Jurídico: Valores Superiores, Libertad e Igualdad" »

1.2 Según la concepción extensa

Críticas a las concepciones más o menos amplias del racismo: presupuestos infundados y uso sinecdóquico cuestionable

Siglo XX: La evolución del término "racismo"

Desde la Segunda Guerra Mundial, y a medida que se estigmatizó el uso del término “raza”, se expandió el uso del término “racismo” hasta llegar a un “racismo sin raza”.

• Décadas de 1950 y 1960: La teoría de razas desapareció de los discursos políticos.
• Década de 1970: Consideración de la existencia de “racismo sin raza” en determinados discursos políticos.

El término “racismo” se expandió tanto a discursos actuales como del pasado para referirse a grupos en función de categorías identitarias distintas a la raza: religión,... Continuar leyendo "El Concepto Extenso de Racismo: Críticas a su Uso Amplio y Sinecdóquico" »

Legalidad y Legitimidad: Una Distinción Fundamental en el Derecho

En el ámbito jurídico y social, es crucial comprender la diferencia entre legalidad y legitimidad. Aunque a menudo se confunden, no son sinónimos, al igual que el Derecho no es intrínsecamente equivalente a la justicia o la ética. Esta distinción es fundamental para entender cómo operan los sistemas normativos y cómo interactúan con los valores sociales.

La Legalidad Frente a la Justicia y la Ética

En la vida cotidiana, es común reconocer que algo puede ser justo sin ser legal, y viceversa. Cuando nos referimos a un Derecho válidamente elaborado, es decir, un conjunto de normas vigentes y válidas dentro de un determinado Ordenamiento Jurídico, su aplicación por parte... Continuar leyendo "Legalidad y Legitimidad: Pilares del Sistema Jurídico y la Justicia Social" »

El problema de la naturaleza social del hombre ha sido tratado desde diversos puntos de vista a lo largo de la historia. A continuación, buscaremos respuestas desde la Grecia clásica hasta autores más contemporáneos.

Aristóteles

Aristóteles examinó las formas de sociabilidad, desde la más elemental a la más compleja. Su preocupación se centró en las raíces de la fundación de las comunidades políticas (polis griegas). La forma más elemental es la familia. La agregación de familias forma las aldeas, y la asociación de aldeas forma la polis, que Aristóteles considera la sociedad perfecta para que el hombre cumpla su fin último. Para él, la sociedad existe por naturaleza, lo que implica que el hombre es un animal político,... Continuar leyendo "El Origen de la Sociología y su Relación con el Hombre" »

Aristóteles (384-322 a.C.)

Nacido en Estagira e hijo del médico Nicómaco, fundó el Liceo como escuela filosófica en el año 324 a.C.

Fundamento de la Ética

Todo quehacer humano tiende a un determinado bien, puesto que todas las cosas tienden a un bien. El supremo bien es la felicidad.

Eudaimonía

El supremo bien o mayor de todos los bienes es la felicidad, entendida como el buen vivir, el bienestar y el ser feliz. Para algunos, el bien y la felicidad consisten en el placer, contentándose con una vida de goce.

¿Qué es la felicidad?

El bien humano es una clase de actividad del alma conforme a la virtud: es placentera, buena y bella. Por tanto, la felicidad es lo mejor, lo más bello y lo más placentero; es una actividad propiamente humana.... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética de Aristóteles: Virtudes y Bien Supremo" »

Origen del Estado

Iniciamos el estudio de este capítulo con el origen del Estado. Al tener ya un conocimiento del Estado, a través del examen de sus elementos, órganos y funciones, es necesario resolver los problemas relativos a su origen y justificación.

Vamos a estudiar, en primer término, el problema correspondiente al origen del Estado, precisando, ante todo, los diversos puntos de vista desde los cuales puede estudiarse este problema, «esencial y complementario», según lo califica Adolfo Posada, cuya exposición seguiremos en este capítulo.

Perspectivas sobre el Origen del Estado

El problema del origen del Estado puede examinarse desde un punto de vista histórico o desde un punto de vista racional, según sea el método que se adopte... Continuar leyendo "El Origen del Estado: Perspectivas Históricas y Filosóficas" »

Conceptos Fundamentales en Filosofía y Economía Política

Exploramos definiciones clave que sientan las bases para comprender diversas corrientes de pensamiento y teorías socioeconómicas.

Definiciones Filosóficas Clave

Empirismo: Doctrina psicológica y epistemológica que, frente al racionalismo, afirma que cualquier tipo de conocimiento procede únicamente de la experiencia, ya sea interna (reflexión) o externa (sensación), y que esta es su única base.

Escepticismo: Doctrina filosófica que considera que no hay ningún saber firme, ni puede encontrarse ninguna opción segura.

Nihilismo: Corriente filosófica que sostiene la imposibilidad del conocimiento, y niega la existencia y el valor de todas las cosas.

Conceptos Económicos y Sociológicos

1.- Es la reflexión filosófica acerca de la moral

Ética

2.- Los distintos enfoques bajo los cuales se contempla la causalidad necesaria son fundamentalmente de cuatro especies

Causalidad necesaria, necesidad, evidencia e inteligibilidad o abstracción

3.- Como se trata de modificar la conducta humana no respecto a los fines temporales del hombre; sino a los eternos, se instala en:

El orden del obrar

4.- En el desarrollo de la ciencia ética no se utilizaron argumentos apoyados en:

La revelación o en la fe religiosa

5.- La ética dicta normas y juzga las normas emanadas de:

Las costumbres o distintas tradiciones

6.- Para quién el orden moral o del obrar es el que se orienta al fin último de toda la vida humana:

Aristóteles

7.- Se refiere al descubrimiento

El Concepto de Primitivismo en Antropología

El tema central en la antropología siempre ha sido el estudio del hombre, y en particular, del 'otro'. Este 'otro' es una construcción social, ya que su creación nos permite diferenciarnos del 'nosotros' y, a su vez, de otros 'otros'.

Históricamente, el estudio de este 'otro' se ha conocido como el estudio del 'primitivo', el 'salvaje' o el 'bárbaro', individuos cuya existencia servía para marcarnos a 'nosotros' como agentes y sujetos civilizados.

En el siglo XVIII, los antropólogos buscaban a este 'otro' explorando otros países y culturas. Esta búsqueda del 'otro' permitió legitimar la idea de que 'ellos' (los occidentales, el 'nosotros') eran los civilizados.

Etnocentrismo y la Construcción