Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

Tras haber confirmado que la conducta constituye una acción típica y antijurídica, hemos agotado las preguntas sobre el delito. Posteriormente analizaremos la responsabilidad penal en cuanto al autor, es decir, la culpabilidad del actor, pero primero comprobaremos si existe también un delito de lesiones.

De estos artículos se desprende que éste es un delito de resultado, es decir, requiere para su consumación la producción de un resultado como consecuencia de la acción del actor. Es necesario, por tanto, comprobar que exista una relación de causalidad entre conducta y resultado, y que éste pueda imputarse a aquélla.

Causalidad y la Teoría de la Equivalencia de las Condiciones

Estudiaremos la existencia de causalidad a través de la... Continuar leyendo "Análisis de la Consumación del Delito de Lesiones: Causalidad e Imputación" »

Conceptos Fundamentales en Filosofía y Ética

1. La Eudaimonía o Felicidad según Aristóteles

La eudaimonía o felicidad, según Aristóteles, consiste en la constitución de acciones u obras que son peculiares a la esencia del hombre, y que, por lo tanto, se realizan en concordancia con su naturaleza. Así, la felicidad se constituye como un bien inmanente que puede ser realizable por el hombre en virtud de que su naturaleza tiende esencialmente a él.

2. Definición de Justicia

La justicia es la justa media con la que se reparten los beneficios, las ventajas y las ganancias, o bien los males y las desventajas. Constituye una posición media porque esta es la característica del justo medio, mientras que la injusticia lo es de los extremos.... Continuar leyendo "Principios Éticos y Corrientes Filosóficas: Un Recorrido por Conceptos Clave" »

Aristóteles: La Ética de la Felicidad

La ética de Aristóteles es teleológica, ya que se centra en la felicidad (eudaimonía) como fin último. A partir de esta finalidad, podemos establecer lo que es bueno y lo que es malo.

Características de la Felicidad según Aristóteles

La felicidad posee las siguientes características:

• Es el único fin que se busca por sí mismo, no como medio para conseguir otra cosa.
• Es una forma de actuar y vivir que consiste en el cultivo de las virtudes.
• Abarca toda la vida, no es un momento concreto y pasajero.
• La felicidad en el ser humano consiste en que el hombre se desarrolle plenamente, llevando todas sus características al ser en acto.

Para alcanzar la felicidad, el ser humano debe vivir en unas condiciones... Continuar leyendo "La Felicidad y la Virtud: Visiones Éticas de Aristóteles y San Agustín" »

Método lógico-deductivo

Consiste en encontrar principios desconocidos a partir de los conocidos. También sirve para descubrir consecuencias desconocidas de principios ya conocidos.

Método deductivo directo

Se obtiene el juicio de una sola premisa, es decir, se llega a una conclusión sin necesidad de intermediarios. Por ejemplo: "Los libros son cultura".

Método deductivo indirecto

Necesita de silogismos lógicos. Un silogismo es un argumento que consta de tres proposiciones, donde se comparan dos extremos (premisas o términos) con un tercero para descubrir la relación entre ellos. La premisa mayor contiene la proposición universal, la premisa menor contiene la proposición particular y de su comparación resulta la conclusión. Por ejemplo:... Continuar leyendo "Explorando los Métodos Lógicos y Jurídicos: Deducción, Hipótesis y Dogmática" »

Fenomenología: La Búsqueda de la Conciencia Pura

La filosofía del siglo XIX se planteó el método que debían seguir las ciencias del hombre o del espíritu, en contraste con el método de las ciencias naturales, que habían limitado el campo del conocimiento al despreciar lo genuino del espíritu y la conciencia por no ser observable. La fenomenología, en este contexto, pretendió fundar una ciencia de la conciencia y de lo subjetivo, buscando reconciliar el saber y la vida.

Para ello, trató de reencontrarse con el "yo" de la vivencia pura, anterior a toda objetivación, lo que permitiría recobrar el mundo de la vida tal y como se presenta a la conciencia: el fenómeno. El lema de Edmund Husserl, matemático y lógico, “¡A las cosas... Continuar leyendo "Grandes Corrientes Filosóficas del Siglo XX: Conciencia, Lógica y Existencia" »

Teoría Tradicional vs. Teoría Crítica

1. Teoría Tradicional:

• Positivismo: Considera que a ciencia é un saber obxectivo e neutral, a busca desinteresada da verdade.

Escola de Frankfurt:

• O positivismo é unha ideoloxía ao servizo do poder establecido que lexitima as distintas formas de dominación do ser humano. Identifícase co status quo considerado como orde universal e inmodificable.
• Razón positivista: Unha razón instrumental centrada nos medios e non nos fins, convertendo o ser humano nun medio.

2. Teoría Crítica:

• Xorde da conxunción de Marx e Freud aplicados á análise crítico económico, político e cultural da sociedade de masas. Non acepta un status quo histórico no que o que é non debería ser.
• Características:
  • A razón debe

Platón postula una división fundamental de la realidad en dos esferas: el mundo sensible y el mundo inteligible. El mundo sensible se caracteriza por ser un ámbito de cambio constante, mientras que el mundo inteligible alberga las ideas, entidades eternas e inmutables. Esta concepción da lugar al dualismo ontológico platónico.

El Mundo Inteligible y las Ideas

En el mundo inteligible, las ideas constituyen la verdadera realidad. Estas ideas son únicas, inmutables, inalterables y eternas, accesibles únicamente a través de la inteligencia y la razón. El mundo de las ideas se organiza jerárquicamente, y aunque Platón menciona una infinidad de ideas, la cúspide de esta estructura está ocupada por la idea del bien, que se identifica con... Continuar leyendo "La Filosofía de Platón: Mundos, Conocimiento y el Gobernante Ideal" »

Sistemas Axiomáticos: Fundamentos y Estructura

A partir de términos primitivos se obtienen términos definidos, construyendo así los axiomas, que a su vez son fórmulas sin contenido, ni verdaderas ni falsas.

Un método puede hacerla verdadera (mediante su interpretación).

Mediante reglas de inferencia, a partir de axiomas, se obtienen deductivamente los teoremas.

Propiedades Clave de los Sistemas Axiomáticos

Si los axiomas no pueden obtenerse como teoremas, el sistema axiomático es independiente.

Si a través de los teoremas:

• Es posible llegar a una contradicción: sistema axiomático inconsistente.
• No es posible obtener una contradicción: sistema axiomático consistente.
• Es posible derivar de los axiomas todas las leyes del sistema: sistema

Principios Fundamentales de la Ética Social

La Caridad como Criterio Supremo de la Vida Social

La Caridad debe ser considerada como criterio supremo y universal de la vida social. La convivencia humana resulta ordenada y apropiada a la dignidad cuando se basa en la verdad, defiende la justicia respetando los derechos y deberes de todos, cuando se realiza en la libertad y es vivificada en el amor.

La caridad es la base de la justicia social. Presupone y va más allá de la justicia, pues esta debe completarse con la caridad. Las relaciones humanas no pueden regularse solo mediante la justicia, ya que ninguna norma puede conseguir la unidad del hombre, la fraternidad y la paz social.

La caridad va más allá de la justicia y amplía el concepto... Continuar leyendo "Principios Éticos Fundamentales: Caridad, Bien Común y Destino Universal de los Bienes" »