Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

Tradició estructuralista

Durkheim, Saussure i Lévi-Strauss: L'objectiu és identificar les seves estructures més primàries. El canvi social només es reproduirà quan es canviï l'estructura, no l'aparença.

La semiòtica nord-americana

Charles Morris i Charles Peirce: Allò que fa que les paraules tinguin sentit és el context. La semiòtica ha d'analitzar els contextos.

La semiòtica italiana

Umberto Eco: El significat dels textos és la suma de: signes, context enunciatiu, context cultural i subjectivitat del receptor. El significat transmès pels mitjans dependrà de la subjectivitat dels receptors. La difusió massiva no és sinònim d'homogeneïtzació. El que ens diu Eco és que dos textos en dos contextos diferents tenen dos significats.... Continuar leyendo "Teories de la Comunicació: Estructuralisme i Semiòtica" »

Vernant: la palabra y la política

Vernant

Habla de una nueva relación entre los hombres: preeminencia de la palabra. La palabra como herramienta idónea para hacer política permite convencer, debatir y funciona como instrumento de dominación sobre otro. La palabra estuvo en dominio de reyes y religiosos. Se debaten grandes temas de manera pública: los conocimientos. El arte de la política...

Segundo factor: la escritura

Escritura. Ley isonomía: igualdad de los hombres ante la ley. Proceso de divulgación religiosa; imágenes.

La imagen y su función

¿Qué es la imagen? Es una superficie significativa ligada al tiempo y al espacio. Dos funciones:

• Manifestación: la imagen en sí misma.
• Manifestación del observador: el «hombre vive en función

Cosmovisión Aristotélica

Aristóteles, en su esfuerzo por unificar el saber cosmológico previo, le otorgó unidad y coherencia. Sin embargo, su enfoque difiere significativamente de la tradición pitagórica-platónica:

• Se aleja de la concepción según la cual las matemáticas constituyen la clave del orden del universo.
• Para Aristóteles, la clave del orden se basa en la mejor explicación de los fenómenos observables, imponiendo una perspectiva empírica.

Estructura del Cosmos Aristotélico

Aristóteles concibe un Universo esférico y finito, con la Tierra en su centro (modelo geocéntrico). Los cielos se mueven alrededor de la Tierra con un movimiento circular y regular. Toda la realidad sensible está dividida en dos esferas claramente... Continuar leyendo "La Estructura del Cosmos en la Filosofía de Aristóteles: Geocentrismo y Primer Motor" »

Nietzsche: Crítica al Nihilismo y la Moral Cristiana

El Antiplatonismo y la Historia de la Filosofía

Nietzsche critica la historia de la filosofía desde una perspectiva antiplatónica. Argumenta que el pensamiento de Platón no es consistente con el pensamiento original, y que ha habido una distorsión a lo largo del tiempo.

El Cristianismo como Neoplatonismo

Nietzsche ve al cristianismo como una forma de neoplatonismo, donde el cuerpo es visto como un mero vehículo para el alma. Considera que el cristianismo es un "platonismo para los pobres" y que nuestra cultura, al ser cristiana, no puede despegarse de esta historia.

La Decadencia de Occidente y el Nihilismo

Según Nietzsche, la historia de Occidente es una historia de descomposición, una... Continuar leyendo "Nietzsche: Crítica al Nihilismo y la Moral Cristiana en la Decadencia de Occidente" »

Teories clàssiques de la industrialització

Els autors que formen part de la sociologia industrial són els següents:

Auguste Comte

Fundador de la sociologia, defensava que el canvi social en les societats és degut a l'evolució dels coneixements. Va desenvolupar la teoria dels tres estadis:

• Teològic: basat en forces deistes; li correspon la societat militar.
• Metafísic: l'home, mitjançant la racionalització, troba les causes a través de l'observació i l'experiència; li correspon la societat dels legistes.
• Positiu: l'observació i la racionalització s'uneixen per trobar les lleis físiques de la naturalesa; li correspon la societat industrial.

Karl Marx

Tracta conceptes de conflicte i alienació. Els seus conceptes sobre la nova societat... Continuar leyendo "Teories Clàssiques de la Industrialització: Autors Clau" »

KANT (1724-1804)

Formación filosófica de tipo racionalista. Intenta conciliar los límites del empirismo y el racionalismo. Hume lo despertó del sueño dogmático (le hizo darse cuenta de que es necesaria la experiencia sensible para hablar de conocimiento); es necesario que haya un contenido (materia de conocimiento) y una forma (organización, estructura). Crítica a HUME: La ciencia existe, auténtico conocimiento universal y necesario.

Crítica a la razón pura (estudio del conocimiento sensible, del entendimiento y el funcionamiento de la razón) y Crítica a la razón práctica (la razón en su uso práctico, la moral) en ambas obras, deja una visión del hombre que va a influir en la cultura occidental.

Diferencia el Sujeto empírico,... Continuar leyendo "Immanuel Kant: Fundamentos del Conocimiento y la Moralidad" »

Derecho positivo

Derecho positivo: es el conjunto de reglas bilaterales que rigen la conducta de una sociedad en un tiempo determinado. Es un derecho formalmente válido porque las normas son dictadas por las autoridades (el legislador), son de carácter obligatorio y presentan, entre otros, los siguientes atributos:

• Vigente: una norma que rige en cierto tiempo y lugar determinado.
• Efectiva: orienta la conducta del grupo.
• Válida: cuando la norma ha sido dictada de acuerdo con los preceptos de una norma superior.

Valores

Valores: son cualidades o esencias objetivas y a priori que se encuentran en los objetos de la realidad cultural. Entre sus características principales se encuentran:

• Dependientes: van enlazados a objetos culturales que son los únicos

Ética de la Comprensión

La ética de la comprensión nos pide comprender la incomprensión. Se distinguen dos tipos de comprensión:

• Comprensión intelectual u objetiva: aprender a partir de una explicación.
• Comprensión humana intersubjetiva: exige empatía, identificación, proyección, apertura y generosidad.

Obstáculos para la Comprensión

• Ruido
• Polisemia
• Ignorancia de ritos y costumbres
• Ignorancia de valores culturales
• Ignorancia de imperativos éticos culturales
• Imposibilidad de comprensión de una estructura mental a otra

Otros Obstáculos

• Egocentrismo: autojustificación, autoglorificación y adjudicar a otros la causa de los propios males.
• Etnocentrismo o sociocentrismo: grupo étnico o social que sobrevalora lo propio en desmedro de lo ajeno.