Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

Realismo Jurídico Americano: K. Llewellyn y J. Frank

El Realismo Jurídico Americano, representado por figuras como K. Llewellyn y J. Frank, se caracteriza por una defensa dinámica del Derecho, enfocándose en la práctica de los operadores jurídicos. Más que una escuela homogénea, es un movimiento heterogéneo que busca influir en la práctica del Derecho en Estados Unidos, basándose en el pragmatismo y una desconfianza hacia la razón abstracta.

Fundamentos del Pragmatismo

El pragmatismo en el Realismo Jurídico se basa en:

1. La verdad de un enunciado depende de su utilidad y consecuencias prácticas.
2. El significado de las proposiciones se analiza considerando sus consecuencias.

Esta corriente se orienta a la maximización de los intereses... Continuar leyendo "Realismo Jurídico Americano: Enfoque Pragmático y Comportamiento Judicial" »

La Validez del Derecho

El Concepto de Validez

¿Qué es el concepto de validez?

Es la cualidad que tiene aquello que puede ser esgrimido, aducido, invocado o alegado dentro de un sistema de competencia, coordinación, adjudicación de méritos y distribución de pérdidas y ganancias en forma justa.

Perspectivas sobre la Validez

1. Concepto Sociológico de Validez

Es la eficacia social. Una norma vale socialmente si es obedecida o, en caso de desobediencia, se aplica una sanción.

2. Concepto Ético de Validez

Es la validez moral. Es todo aquello que esté de acuerdo con la moral. Una norma vale moralmente cuando está moralmente justificada.

3. Concepto Jurídico de Validez

Se refiere exclusivamente a propiedades específicas de la validez jurídica... Continuar leyendo "Fundamentos de la Validez del Derecho: Conceptos y Teorías Clave" »

L'Ideal Socràtic

Sòcrates (470-399 aC) va viure un dels períodes més brillants de la democràcia atenesa. Sòcrates no era un filòsof professional, sinó un simple ciutadà que va qüestionar alguns valors i pràctiques del seu temps. Va preguntar, sense distinció de classe, ofici o edat, sobre qüestions d’importància humana, social i política, però no va trobar mai respostes racionalment satisfactòries. El seu desig de veritat topava sempre amb el sentit comú, més enllà del qual només hi havia paraules buides, afirmacions contradictòries i arguments incoherents.

Què és la justícia? Què és la bellesa? O què és la valentia? Eren preguntes habituals en Sòcrates. Però Sòcrates ni va donar-hi respostes, ni sembla que les... Continuar leyendo "L'Ideal Socràtic: Filosofia, Veritat i Intel·lectualisme Moral" »

A Finales del Novecientos, la Uníón Europea hace que el Derecho Continental se distancie aún más de la modernidad combinando dos Posiciones opuestas de entender el Derecho: la common law y el civil Law, aunque beberá puramente de la jurisprudencia relativa a la Common law. La globalización jurídica es otro aspecto de la Actualidad, con ella, se produce Derecho por encima y más allá de Los Estados y supra Estados, sumergido a la economía y sin límites Territoriales, lo cual implica una gran apertura y pluralidad.

UNIVERSALIDAD Y PARTICULARISMO EN EL DERECHO

La Génesis del derecho se encuentra en lo particular, se debe a la Dimensión esencial del derecho que es la carnalidad. El hecho es un Fragmento de tiempo y espacio, lo que le... Continuar leyendo "Donde hay derecho hay sociedad" »

Capítulo 5: La Libertad

Introducción

Existen algunos aspectos de la libertad humana que sólo pueden ser detectados por una mirada atenta y despaciosa, que pasan desapercibidos para captar lo que esa libertad realmente es. Esos aspectos ponen de manifiesto, en expresión de D. Antonio Millán-Puelles, su índole reiforme, entendiendo por tal su arraigo en la realidad, o en la verdad.

En el terreno educativo, la educación fundamentalmente estriba en una habilitación de la libertad para que sea capaz de escuchar la llamada de lo valioso. La relación entre educación y libertad es muy profunda. No puede restringirse al ámbito sociológico, en el que se emplean expresiones como “educar en libertad” o educar en un contexto de respeto, tolerancia,... Continuar leyendo "Libertad Humana: Límites, Moral y Verdad" »

Conceptos Clave en Antropología Filosófica y Cultural

Ramas de la Antropología

Antropología Física:

Es la parte de la antropología que se encarga de catalogar las distintas ramas de la especie humana según sus características fisiológicas.

Antropología Cultural:

Se encarga de hacer estudios comparativos de las diferencias existentes entre las diversas formas de agrupación social y cultural.

Coincidencia entre Biología y Antropología:

Coinciden al señalar que todos los individuos se definen como el resultado de la interacción, por un lado, de su naturaleza y, por otro, del medio en el que se desenvuelven.

Evolución Humana

Hominización:

Conjunto de cambios biológicos evolutivos que han caracterizado la marcha de nuestra especie desde... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales en Antropología Filosófica y Cultural" »

Platón

Según Platón, el alma está formada por tres partes: la inteligencia, la voluntad y la sensibilidad. A cada una le corresponde una virtud específica: prudencia, valor y templanza o moderación de apetitos, respectivamente. La armonía de estas virtudes da origen a la justicia, que se encarga de mantener todo en orden.

Aristóteles

Aristóteles, discípulo de Platón, no estuvo de acuerdo con él en algunas cosas, como en su “teoría de las ideas”. Su pensamiento se distingue por su rigor sistemático, representando el periodo de madurez de la historia de la filosofía griega.

Según Aristóteles, las ciencias se clasifican en:

• Ciencias teóricas
• Ciencias prácticas
• Ciencias poéticas

Immanuel Kant

La ética formal de Immanuel Kant se... Continuar leyendo "Conceptos Clave de Filosofía y Ética: De Platón a Nietzsche" »

Declaraciones Fundamentales

• Código de Núremberg (1947): Control de experimentos por el individuo.
• Declaración de Helsinki (1968): Supremacía del individuo sobre el experimento, atención al medio ambiente y a los animales. Consideración del placebo.
• Informe Belmont (1979): Se negó el uso de antibióticos en afectados por sífilis.

Comienzos y Definiciones

• 1970: Potter: Artículo "Bioethics: Science of Survival"; intentó elaborar una nueva comprensión del modelo epistemológico de la ética, ambiental y deontológica. Su proyecto fue contribuir al futuro de la especie humana mediante la bioética.
• A. Pessina: Conciencia crítica de la civilización tecnológica.
• Reich: Estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de las ciencias

Marcuse: La crítica fundamental que realiza Marcuse a la sociedad moderna, desarrollada en El hombre unidimensional, es que el sujeto unidimensional es víctima de su propia impotencia y de la opresión continua de un método de dominación más complicado de lo que Adorno y Horkheimer imaginaron. Esta es la concepción del poder por la que Marcuse se considera como puente entre la primera y la segunda generación de la escuela de Frankfurt. Este hecho se contrasta fundamentalmente con el capitalismo temprano, en que el movimiento proletario era una fuerza con el potencial efectivo de derribar al régimen. El capitalismo avanzado que describe Marcuse, en cambio, ha generado a través de los estados de bienestar una mejora en el nivel de vida... Continuar leyendo "Derecho penal de la sociedad feudal" »

Hume: El Fundamento Empírico del Conocimiento

Hume intenta fundamentar todo el saber humano en la experiencia, basándose en la observación y la expulsión de ideas innatas. Para él, nuestra mente es una tabla rasa, y el referente del saber son las ciencias experimentales (Newton). El hombre es considerado como ser racional y ser de acción. El límite del conocimiento está en los contenidos de nuestra mente, que se reducen a dos clases:

• Impresiones: Sensaciones, emociones, pasiones (datos inmediatos de la experiencia).
• Ideas: Copias de las impresiones.

La diferencia entre estas es el grado de fuerza de las percepciones, que son simples (no admiten distinción/separación) y complejas (se dividen en partes). Toda idea simple corresponde a una... Continuar leyendo "El Empirismo de Hume y el Racionalismo de Descartes: Dos Visiones del Conocimiento" »