Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

En lo que se refiere a sus características generales, el Absolutismo refuerza enormemente el poder del rey, y las ideas que confirman ese poder adquieren gran fuerza.

Pilares Fundamentales del Absolutismo

Los planteamientos esenciales en que se basa el Absolutismo son dos:

• La Paz: Garantizada dentro del reino.
• La Seguridad: Asegurada en las fronteras.

Fuera de estos pilares, solo existen la anarquía y el caos. La mayor parte de los autores de esta época son proabsolutistas. El rey debe tender hacia un poder absoluto no solo en su beneficio, sino también en el del pueblo.

El Poder Real y la Secularización

Se da un paso importante en la tendencia a la secularización de la política. Se produce una separación entre la Iglesia y el Estado, pero... Continuar leyendo "El Absolutismo Político: Fundamentos, Teoría de la Soberanía y Pensadores Clave" »

La agresión de las ciencias

Es a partir del comienzo del siglo XVII cuando nacen, de forma autónoma, estas ciencias. También se conoce cómo la ciencia moderna llegó a conquistar nuevos terrenos: se constituyeron las ciencias naturales, las humanas, las sociales y las normativas. Al presente vivimos todavía bajo esta explosión de las ciencias. La filosofía mantenía la moral, la política y la lógica. Pero, poco a poco, también las ciencias se las han adueñado, como ocurre, por ejemplo, con la psicología respecto a la moral, con la lógica respecto a la filosofía, o, poco a poco, con la sociología respecto a la moral.

Persistencia de la filosofía

Como ejemplo, pongamos la ciencia de la medicina, que tiene miles y miles de especialidades.... Continuar leyendo "La filosofía frente al avance de las ciencias: historia, tensiones y retos contemporáneos" »

La complejidad del género autobiográfico

La mayor parte de los problemas que aquejan al estatuto del género autobiográfico derivan de un error de óptica. La autobiografía es un género en la misma medida en que contiene estilos muy distintos. Por lo que es preciso atenerse con cuidado a las condiciones ideológicas y culturales en que han nacido y se han desarrollado sus discursos, porque ni siquiera el yo es una referencia indiscutible. No siempre el yo ha incluido el mismo mundo en su referencia.

Asalta al problema autobiográfico la evidencia de que todo género es una concepción del mundo, y la autobiografía está vinculada con otros géneros y prácticas discursivas; en su desarrollo tiene elementos de proximidad con la epístola.... Continuar leyendo "Naturaleza y Límites del Género Autobiográfico: Entre la Realidad y la Ficción" »

Filosofía, conocimiento e ignorancia

El asombro de la pregunta

Toda forma de pensamiento surge de la curiosidad y del asombro que provoca en nosotros lo desconocido.

Junto a esa capacidad de asombro, necesaria para iniciar el conocimiento, se encuentra la capacidad de hacer preguntas.

La diferencia más radical entre la razón y el mito se encuentra en la capacidad de crear argumentos.

Saber, opinión y creencia

El saber es el dominio de las informaciones de las que se dispone en un momento determinado y que permite actuar adecuadamente. Hay dos tipos de saber:

• Un saber desinteresado: pretende conocer la realidad tal y como es.
• Un saber para realizar algo: busca una aplicación práctica de lo que se conoce.

En cada época, el saber es diferente a... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía: Del Asombro a la Búsqueda de la Sabiduría" »

La New Age: Un Nuevo Estilo de Vida

Un movimiento que propone un nuevo "estilo de vida", una filosofía que va más allá de lo puramente religioso. Por esta razón, no se puede catalogar como una secta, ya que abarca aspectos más amplios.

Heredera del movimiento gnóstico del siglo II, que postulaba que la salvación se alcanza a través del conocimiento, accesible solo para unos pocos.

Historia de la New Age

• Gestación: 1920 - 1940
• Fundación: 1940 - 1960
• Consolidación: 1960 - 1980
• Madurez: 1980 - 1990
• Decadencia (según algunos): A partir de los años 90

Características Clave de la New Age

• Holismo: Concepción global de la realidad, donde todos estamos interconectados.
• Psicología del Potencial Humano: Promoción de la autoestima y el desarrollo

Nietzsche: El Pensador de la Realidad

La filosofía de Nietzsche es vitalista, concibiendo la vida como la fuerza o energía fundamental de la realidad. Su crítica se dirige a la metafísica tradicional, a la que considera una historia de errores.

Crítica a la Metafísica Tradicional

Nietzsche argumenta que la cultura occidental es una cultura resentida con la vida y decadente, una decadencia que comenzó con Platón y Sócrates. Los errores del platonismo, según Nietzsche, son:

1. Antítesis de los valores: Los filósofos dogmáticos han creído que los valores supremos tienen un origen distinto al mundo terrenal.
2. Valoración dualista: El mundo suprasensible se convirtió en el mundo verdadero, mientras que el mundo sensible se consideró aparente.

Filósofos Presocráticos y sus Teorías

• Tales de Mileto: Arjé agua / hilozoísmo (materia viva).
• Anaximandro de Mileto: Arjé: Ápeiron (único, irrepetible, etc.) / origen no peligroso / dice que la Tierra es redonda y el universo infinito.
• Anaxímenes de Mileto: Arjé aire.
• Heráclito de Éfeso: Arjé fuego / la oposición da sentido / mundo en cambio.
• Parménides: El Arjé no existe / el ser es, y el no ser no es / ser eterno / los sentidos engañan / fiarse de la razón.
• Pitágoras: Secta / número perfecto 10 / dualismo entre mente y cuerpo.
• Empédocles: Filosofía pluralista / Arjé: aire, agua, fuego y tierra (giran en torno al odio y el amor).
• Anaxágoras: Todo compuesto de homeomerías (Ápeiron con todo) / Nous: ordena el universo / el

Modelos Económicos

Son instrumentos del pensamiento, adaptados a la situación que se desea estudiar mediante un estrecho conocimiento de los hechos. Se presentan habitualmente mediante expresiones matemáticas, explicaciones verbales, gráficos geométricos o analogías. Los modelos tratan de adaptarse al evento y situación a explicar, escogiendo los supuestos, restricciones y variables más adecuados.

Elementos de un Modelo Económico

• Varias hipótesis acerca de relaciones proporcionales entre variables (funciones).
• Conjunto de supuestos que permiten postular las hipótesis anteriores.
• Trabajo deductivo que muestra relaciones teóricas implícitas.
• Proposiciones empíricas que permiten, al contrastarlas con datos, estimar el valor de parámetros

Multiculturalitat i Interculturalitat

Multiculturalitat

És una situació de facto. Especialment a les grans ciutats d'Europa i Amèrica del Nord coexisteixen membres de cultures diverses que s'estableixen en territoris propis (barris àrabs, xinesos, dominicans, etc.), sovint separats (guetos). Però que hi hagi moltes cultures a tocar en un territori reduït no significa necessàriament que es barregin o es relacionin entre si. La multiculturalitat conserva la pròpia identitat de cada cultura però no produeix diàleg. No s'ha de confondre tampoc "multiculturalitat" amb "tenir diverses cultures" o amb "parlar diverses llengües" -fet que s'anomena tècnicament cosmopolitisme.

Interculturalitat

És un ideal ètic i polític. Designa el fet que... Continuar leyendo "Multiculturalitat vs. Interculturalitat: Conceptes Clau" »

La Inviabilidad del Socialismo como Órgano Director

El Problema del Conocimiento Disperso

El órgano director, a veces también llamado órgano de planificación o intervención central o parcial, en su mayor parte desconoce, o tan solo tendrá una muy vaga idea acerca del conocimiento disperso que se encuentra disponible en la mente de todos los actores sometidos a sus órdenes. Existe, por tanto, una escasa o nula posibilidad de que el planificador pueda llegar a saber qué o cómo buscar y dónde encontrar los elementos de información dispersa que se genera en el proceso social y que tanto necesita para su control y coordinación.

La Naturaleza Humana del Planificador

El órgano de coacción, por otro lado, forzosamente habrá de estar compuesto... Continuar leyendo "La Inviabilidad del Control Centralizado: Conocimiento Disperso y Cálculo Económico" »