Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

La Crítica de la Razón Instrumental y la Cosificación del Ser Humano

El fenómeno de la alineación y la cosificación del ser humano, característico de nuestro mundo, es fruto del tipo de razón que triunfó en Occidente: la razón instrumental, que es la versión evolucionada de la razón ilustrada.

No obstante, la Escuela de Fráncfort manifiesta una probada confianza en la razón, a la que parece querer revitalizar sometiéndola a autocrítica y eliminando cuanto hace de ella un instrumento de dominación. Jürgen Habermas también intentará alcanzar el ideal ilustrado a través de una razón crítica, universal y emancipatoria.

Habermas considera que, en el capitalismo actual, la ciencia y la técnica son elementos esenciales de la ideología... Continuar leyendo "Jürgen Habermas: Razón Instrumental, Acción Comunicativa y la Ética Emancipatoria" »

John Locke: Estat de Naturalesa, Llei Natural i Obligació

Anàlisi del Segon Tractat sobre el Govern Civil

Aquest és un text de John Locke, filòsof i autor del segle XVII. Pertany al Segon Tractat sobre el Govern Civil. La idea principal que s'hi exposa és la dels drets naturals i la llei natural. Es poden distingir tres idees subordinades a la principal:

• Igualtat i Respecte als Drets Naturals

  En primer lloc, l'autor afirma que tots els homes són iguals i que, per tant, s'han de respectar la vida, la salut, les possessions i la llibertat del proïsme. Aquests són els drets naturals que formen la llei natural.

• La Base Teològica dels Drets

  En segon lloc, Locke argumenta la base dels drets naturals. S'ha de respectar la vida dels altres per així

Introducción al Derecho. La Justicia

1) Diversas acepciones de la palabra justicia:

• Justicia como conocimiento: Es el conocimiento que el hombre adquiere a través de la razón, descubriendo lo que es justo e injusto, y lo aplica a medida que se amplía su experiencia.
• Justicia como virtud: La justicia como conocimiento es el criterio de lo justo, y este pasa a ser virtud cuando el hombre actúa conforme a él.
• Justicia como ordenamiento jurídico: Obliga a dar a cada uno lo que le corresponde en sociedad, un cumplimiento exterior justo.
• Justicia como ideal: Es el fin o ideal que el derecho aspira a realizar.

2) Notas esenciales de la justicia:

Fueron creadas por Aristóteles:

• La idea de la proporcionalidad: Basada en la proporción y el equilibrio

POLÍTICA

El ser humano es un ser social por naturaleza, esto se debe a que tiene la capacidad de comunicarse a través del lenguaje. Por tanto, es necesario que viva en sociedad. Como la sociedad es natural, el Estado es una institución natural, es necesario para conseguir el fin del hombre. El fin del estado es proporcionar las necesidades materiales a los ciudadanos además de conseguir el bien común. El fin del hombre, al ser trascendente, no puede ser saciado por el Estado. Sin embargo, el fin de la Iglesia es superior al del Estado ya que su fin es trascendente. Como consecuencia, el Estado debe subordinarse a la Iglesia.

La soberanía del Estado está limitada por:

• La ley natural (no puede ir en su contra).
• La ley positiva (es una exigencia

1. Epistemología y la Crítica al Inductivismo

Epistemología: Es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento científico y el conocimiento en general. Se ocupa de problemas como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención, y analiza los criterios para justificarlo o invalidarlo. Busca comprender los límites y posibilidades del conocimiento, actuando como una "ciencia de la ciencia". Su objetivo principal es el estudio de la producción y validación del conocimiento científico. La epistemología surge en momentos de crisis, cuando las certezas previas se desmoronan.

Inductivismo: Recibió críticas, principalmente en relación con la idea de conexión causal. Se argumenta que las causas... Continuar leyendo "Conocimiento Científico: Explorando las Teorías Epistemológicas" »

Tipos de Saberes y Conocimiento

El Saber: Una Visión General

El saber, en su esencia, es la acumulación de experiencia y la asimilación del mundo. Se manifiesta de diversas formas, desde la sabiduría del anciano hasta las complejas teorías científicas. Podemos distinguir varios tipos de conocimiento:

• Conocimiento sensible de la realidad sensible: Se basa en los datos proporcionados por los sentidos, mostrando una realidad múltiple y cambiante.
• Conocimiento intelectual de la realidad inteligible: Busca un conocimiento unificado, universal y permanente.

Clasificación de los Saberes

Saber Común

Se adquiere en la vida cotidiana, no es sistemático y puede estar influenciado por prejuicios.

Saber Científico

Se basa en la experimentación y la... Continuar leyendo "Exploración de los Diferentes Tipos de Saberes: Común, Científico, Filosófico y Más" »

Panorama de la Evolución del Pensamiento Filosófico

Filosofía Clásica: Sócrates, Platón y Aristóteles

Sócrates

Aparece como figura del movimiento sofista, pero se diferencia de ellos en aspectos fundamentales:

• No cobraba sus servicios (su máxima era: "Solo sé que no sé nada").
• Estaba convencido de que se podía conocer la esencia de las cosas (por eso está empeñado en conocer lo que son las cosas en sí: el bien en sí, la justicia en sí, etc.).

Platón (Discípulo de Sócrates)

Platón nos deja sus ideas sobre el hombre (cuerpo y alma), destacando el:

Mito de la Caverna

El alma se encuentra prisionera dentro de una caverna, que es el cuerpo. La filosofía va a librar al alma para que pueda así conocer el Mundo de las Ideas (justicia... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento Filosófico: De Sócrates al Personalismo" »

El Materialismo Histórico de Marx

Marx parte del materialismo dialéctico (explicación del desarrollo y evolución de la realidad, entendiendo que esta es material y en cambio constante, siendo la dialéctica lo que explicará dicho cambio) para llegar a una concepción materialista de la historia, pues la historia, en tanto que es historia de los hombres, es inseparable de sus condiciones materiales de producción. En la medida en que para hacer historia los hombres han tenido que estar en condiciones de poder vivir, es por tanto necesario presuponer la actividad de la producción.

Marx propone una explicación del desarrollo y evolución de la historia como parte de la realidad (y por tanto, material y cambiante). Según Marx, la base de... Continuar leyendo "La Filosofía de Marx: Materialismo, Alienación y Lucha de Clases" »

Ortega y Gasset: La Vida como Realidad Radical

José Ortega y Gasset pertenece a la edad contemporánea, desarrollando su pensamiento en la primera mitad del siglo XX. Propuso una nueva concepción de la razón en la que la vida y la historia estaban incluidas.

Tema Central

El tema central es la vida como realidad radical, en la que coexisten un yo y su mundo.

Ideas Clave

• La vida es la realidad radical y en ella aparecen las demás realidades.
• La vida es quehacer porque se nos da sin hacer.

Relación entre las Ideas

En la primera idea aparece la tesis fundamental del raciovitalismo orteguiano: la vida como realidad radical. Posteriormente, la segunda idea aclara el concepto de vida como «quehacer», una definición que se apoya en dos razones: la... Continuar leyendo "Filosofía Contemporánea: Ortega y Gasset y Nietzsche, Conceptos Esenciales" »