Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

Max Weber (1864-1920)

Su propósito respecto a la sociología era que el sociólogo fuese capaz de crear instrumentos generales que sirviesen para el estudio de las sociedades. Un elemento importante de esta perspectiva es el tipo ideal, que es un modelo conceptual analítico que sirve para explicar objetos como la burocracia. Esta es tomada como ejemplo de estructura organizada de forma racional. Para él, la sociedad se basa en la acción social, de la que distinguimos dos tipos: acción con arreglo a fines (la acción se realiza para cumplir las expectativas) y acción con arreglo a valores (la acción se realiza por cuestiones de valores y conducta).

Otra de sus contribuciones más esenciales es la consideración de varios factores en la... Continuar leyendo "Max Weber y Karl Marx: Pilares Fundamentales de la Sociología Moderna" »

Fundamentos de Metodología y Epistemología

A: Conceptos Básicos

¿Qué es un adverbio?
R/ Sirve para definir u orientar qué tipo de enunciado se va a dar; puede ser cualitativo o cuantitativo.

¿Qué son los antecedentes?
Comienza por explicar qué pasó según la situación.

Aspectos a considerar en el capítulo de Justificación de la Investigación:

• 1. Describe la investigación.
• 2. Presenta los objetivos específicos.
• 3. Identifica a quién le interesa la información.
• 4. Explica cómo la información va a resolver el problema.

C: Teoría del Conocimiento

¿Qué significa conocimiento empírico?
R/ Es el conocimiento real y verdadero; se hace verdadero cuando se puede percibir a través de los sentidos.

¿Qué significa conocimiento comprobado?

MARDONES: Dues grans tradicions en ciència: ARISTOTÈLICA/GALILEICA: dues tradicions en la filosofia del mètode científic: aristotèlica i galileana.

Tradició Aristotèlica

El perquè de les coses. Ciència com a explicació teleològica (amb quina finalitat). La investigació científica comença quan algú s’adona de l’existència de fenòmens. Només s’aconsegueix quan es pot donar raó a aquests fenòmens. L'explicació científica és una progressió des de les observacions als principis generals. Dues etapes: Inducció: principis explicatius a partir de principis que s’han d’explicar. Deducció: enunciats sobre fenòmens a partir de premisses que incloguin principis explicatius. Una explicació científica ha d’especificar... Continuar leyendo "Paradigmes i Metodologia de la Investigació Científica" »

El relativismo moral: Un desafío para la ética

Si existiera una verdad universal y necesaria, el problema ético no existiría. Sin embargo, la evidencia nos muestra que esta verdad está lejos de ser clara. La verdadera dificultad radica en aquellos que optan por la facilidad y la conveniencia de un postulado extremo. Por un lado, encontramos el dogmatismo, que se aferra a verdades que considera indemostrables, y en su vertiente más radical, el fundamentalismo. En el otro extremo, se sitúa el relativismo ético, que postula que la verdad no existe y que solo nos queda lo conveniente.

Cuando un grupo humano debe organizarse para convivir sin un trasfondo moral sólido, sin un conjunto de principios universalmente válidos, las conveniencias... Continuar leyendo "Relativismo moral y ética: Un análisis filosófico desde Protágoras a Popper" »

Què s'ha de fer per interpretar?

Diferenciar/Discriminar

Allò que caracteritza la mirada periodística és detectar el canvi (tsunamis, terratrèmols, assassinats, etc.).

Comparar

Establir una dialèctica entre elements per trobar contrastos i generar noves idees. Permet adonar-se d'una peculiaritat precisament per diferenciar, i preguntar-se si això passa a tot arreu o només aquí.

Relacionar

Relacionar diferents elements d'un esdeveniment. Per exemple, si s'ensorra un edifici i, al cap de poques setmanes, en cauen dos més, el periodista ha de preguntar-se si hi ha relació entre ells i investigar (mateix arquitecte, materials, època, ciment, etc.).

Ordenar

Quan ordenem, valorem, perquè establim una jerarquia. Donem sentit a allò que està... Continuar leyendo "Guia Essencial: Mètodes i Claus de la Interpretació Periodística" »

Los Fundadores Clave de la Sociología

Augusto Comte (1789-1857): El Padre del Positivismo

Augusto Comte es considerado el padre de la sociología por acuñar el término. Elaboró una escala de ciencias que abarcaban los distintos ámbitos de la realidad y se percató de que faltaba un saber específico para estudiar al ser humano y a la sociedad. Inicialmente, denominó a este conocimiento “física social” y, posteriormente, lo rebautizó como sociología.

El pensador francés, creador del positivismo (corriente que solo considera verdadero el conocimiento científico), fue también pionero en sistematizar leyes que explican el desarrollo y la evolución de las sociedades.

Principios Fundamentales de la Sociología Comtiana

La sociología... Continuar leyendo "Positivismo, Evolución y Hechos Sociales: Las Contribuciones Fundamentales de los Padres de la Sociología" »

Teoría Metafísica de Descartes

En el siglo XVII, tras la ruptura de la unidad religiosa europea del siglo XVI, las universidades entraron en decadencia. La influencia del movimiento científico del Renacimiento determinó el camino de la filosofía. El triunfo de la nueva ciencia acabó con las ideas aristotélicas del universo. Reaparecieron el escepticismo y el ideal estoico del hombre. Descartes, figura del siglo XVII y fundador del racionalismo, planteó el proyecto cartesiano: la unificación de todas las ciencias bajo el uso de la razón, formando una unidad orgánica. Este proyecto exigía un método único, que incluía su teoría epistemológica (normas de moral provisional), la teoría metafísica y el resto de las ciencias.

Ideas

Críticas al Derecho Natural

Las características que definen al Derecho natural necesitan un atento análisis crítico, tanto del término “Derecho” como del término “natural”. Encontramos tres posturas críticas: los que niegan que el Derecho natural es Derecho, los que niegan que el Derecho natural sea natural (lo más común es que se den ambas posturas a la vez) y las críticas a la universalidad e inmutabilidad de sus contenidos.

Objeciones a la Naturaleza del Derecho Natural

Una de las objeciones es que el Derecho natural se considera un “Derecho desarmado” ya que no puede contar con el respaldo de la fuerza para hacerse valer; el Derecho natural se parece más a los códigos morales que a un sistema jurídico.

Hay 3 argumentos... Continuar leyendo "Derecho Natural: Objeciones y Perspectivas Críticas" »

Modelos Explicativos del Proceso Comunicativo

Todo intento de explicación de la realidad se basa en una característica humana fundamental: la búsqueda de sentido (¿Quiénes somos?, ¿De dónde venimos?).

En el proceso comunicativo podemos distinguir dos modelos explicativos principales:

• La Tradición, o modelo esencialista (el SER).
• La Modernidad, o modelo del devenir (el DEVENIR).

La Tradición: El Modelo Esencialista (SER)

Por «Tradición» entendemos todo enfoque fundamentado en una autoridad externa a la conciencia humana (Dios, la Naturaleza, etc.).

Características y Consecuencias

Este modelo se caracteriza por centrarse en la esencia del objeto conocido, es decir, en su ser. La esencia posee las siguientes propiedades:

• Es autónoma con respecto

El Argumento Ontológico de San Anselmo: Demostración de la Existencia de Dios

El argumento ontológico, denominado así por primera vez por Kant en el siglo XVIII, ha sido uno de los argumentos más controvertidos en la historia de la filosofía. San Anselmo de Canterbury lo presenta en el contexto de una plegaria, buscando demostrar la existencia de Dios a partir de la propia idea de Dios.

Estructura del Argumento

San Anselmo introduce el argumento dentro de una plegaria a Dios. Su estructura lógica se resume así:

1. Plegaria introductoria: Se aborda la relación entre razón y fe, solicitando entender aquello que ya se cree: Dios como "aquello mayor que lo cual nada puede ser pensado".
2. Planteamiento del problema: Se menciona que la existencia