Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

1. ¿Qué entiende Freire por educar?

Para Freire, educar es crear una actitud crítica permanente que permita al individuo captar la situación de opresión en la que se encuentra, reconociéndola como limitante y transformable. No se trata de transmitir conocimientos estáticos, sino de crear un ambiente pedagógico donde el individuo se descubra a sí mismo, tome conciencia del mundo y sus posibilidades de transformación.

Freire propone que la educación debe ir precedida de una reflexión sobre el ser humano y su contexto. Sin esta reflexión, el sujeto se convierte en objeto. La educación debe ayudar al individuo a convertirse en sujeto a partir de su propia vida.

La escuela actual no comparte la visión de Freire. Se imparten conocimientos... Continuar leyendo "Pedagogía Crítica de Freire: Educación para la Liberación" »

Introducción al Derecho. La Justicia

1) Diversas acepciones de la palabra justicia:

• Justicia como conocimiento: Es el conocimiento que el hombre adquiere a través de la razón, descubriendo lo que es justo e injusto, y lo aplica a medida que se amplía su experiencia.
• Justicia como virtud: La justicia como conocimiento es el criterio de lo justo, y este pasa a ser virtud cuando el hombre actúa conforme a él.
• Justicia como ordenamiento jurídico: Obliga a dar a cada uno lo que le corresponde en sociedad, un cumplimiento exterior justo.
• Justicia como ideal: Es el fin o ideal que el derecho aspira a realizar.

2) Notas esenciales de la justicia:

Fueron creadas por Aristóteles:

• La idea de la proporcionalidad: Basada en la proporción y el equilibrio

POLÍTICA

El ser humano es un ser social por naturaleza, esto se debe a que tiene la capacidad de comunicarse a través del lenguaje. Por tanto, es necesario que viva en sociedad. Como la sociedad es natural, el Estado es una institución natural, es necesario para conseguir el fin del hombre. El fin del estado es proporcionar las necesidades materiales a los ciudadanos además de conseguir el bien común. El fin del hombre, al ser trascendente, no puede ser saciado por el Estado. Sin embargo, el fin de la Iglesia es superior al del Estado ya que su fin es trascendente. Como consecuencia, el Estado debe subordinarse a la Iglesia.

La soberanía del Estado está limitada por:

• La ley natural (no puede ir en su contra).
• La ley positiva (es una exigencia

1. Epistemología y la Crítica al Inductivismo

Epistemología: Es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento científico y el conocimiento en general. Se ocupa de problemas como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención, y analiza los criterios para justificarlo o invalidarlo. Busca comprender los límites y posibilidades del conocimiento, actuando como una "ciencia de la ciencia". Su objetivo principal es el estudio de la producción y validación del conocimiento científico. La epistemología surge en momentos de crisis, cuando las certezas previas se desmoronan.

Inductivismo: Recibió críticas, principalmente en relación con la idea de conexión causal. Se argumenta que las causas... Continuar leyendo "Conocimiento Científico: Explorando las Teorías Epistemológicas" »

Tipos de Saberes y Conocimiento

El Saber: Una Visión General

El saber, en su esencia, es la acumulación de experiencia y la asimilación del mundo. Se manifiesta de diversas formas, desde la sabiduría del anciano hasta las complejas teorías científicas. Podemos distinguir varios tipos de conocimiento:

• Conocimiento sensible de la realidad sensible: Se basa en los datos proporcionados por los sentidos, mostrando una realidad múltiple y cambiante.
• Conocimiento intelectual de la realidad inteligible: Busca un conocimiento unificado, universal y permanente.

Clasificación de los Saberes

Saber Común

Se adquiere en la vida cotidiana, no es sistemático y puede estar influenciado por prejuicios.

Saber Científico

Se basa en la experimentación y la... Continuar leyendo "Exploración de los Diferentes Tipos de Saberes: Común, Científico, Filosófico y Más" »

El Materialismo Histórico de Marx

Marx parte del materialismo dialéctico (explicación del desarrollo y evolución de la realidad, entendiendo que esta es material y en cambio constante, siendo la dialéctica lo que explicará dicho cambio) para llegar a una concepción materialista de la historia, pues la historia, en tanto que es historia de los hombres, es inseparable de sus condiciones materiales de producción. En la medida en que para hacer historia los hombres han tenido que estar en condiciones de poder vivir, es por tanto necesario presuponer la actividad de la producción.

Marx propone una explicación del desarrollo y evolución de la historia como parte de la realidad (y por tanto, material y cambiante). Según Marx, la base de... Continuar leyendo "La Filosofía de Marx: Materialismo, Alienación y Lucha de Clases" »

1. La Inteligencia: Un Concepto en Evolución

La inteligencia se refiere a la capacidad de comprender las cosas en su esencia, yendo más allá de las apariencias. Sin embargo, no existe un consenso absoluto entre los psicólogos sobre su definición. Algunos la relacionan con el razonamiento abstracto o el cálculo numérico. Esta falta de acuerdo llevó a la "anti-definición" propuesta por Edwin Boring. A pesar de la indefinición, se han desarrollado instrumentos para medir la inteligencia, basándose en una noción intuitiva de la misma. En general, se entiende como la capacidad de resolver problemas de la mejor manera posible.

2. Discusiones en Torno a la Inteligencia

Existen diversos debates sobre la naturaleza de la inteligencia. Algunas... Continuar leyendo "Explorando la Inteligencia: Teorías y Debates" »

1.2 Definizioak

Ideiak: Gizakiak munduan nora jo behar duen jakiteko baliatzen dituen koordenadak dira. Ideiak, sineskera-
ideiak eta burutazio ideietan bereiz daitezke. Azkeneko hauek, gizakiak berariaz eraikitzen dituen pentsakizunak dira, hau da, arrazoimenaren erabileraren ondoriozkoak dira. Horietaz eztabaidatzeko gai da, eta zalantza izateko gai da gizakia

Sinesteak: Gure gizartean berez dauden usteak dira, gura burua munduan kokatzeko modua automatikoki luzatzen digutenak. Ortegak dioenez, sineskeriek gu gauzkate, kontraesankorrak izan daiteken arren sineskeren barruan bizi gara, baina burutazio ideia bilakatu daitezke, haien arrazoitzeko gai bagara.

Bizitza: Jardutea da,  norbera duen proiektua bilakatzeko bitartean pertsona bakoitzak

El Origen de la Ley en Agustín de Hipona y Tomás de Aquino

San Agustín de Hipona (354-430 d.C.)

Es un pensador práctico y teórico que conoce muy bien el pensamiento griego y romano antiguo. Utiliza este pensamiento con fines del catolicismo.

No es tanto un autor de tratados sistemáticos como de escritos coyunturales, que se insertan en un momento histórico e intentan resolver problemas de la época y de la Iglesia católica en ese momento.

Sus obras más importantes son: La Ciudad de Dios, Las Confesiones y Las Cartas/Epístolas. Los temas que trata son la formación de una conciencia cristiana y el reforzamiento de la fe religiosa frente a los herejes y a las filosofías extranjeras. Es un crítico del paganismo, a pesar de que él tomaba... Continuar leyendo "La Concepción de la Ley en San Agustín y Santo Tomás de Aquino" »