Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

Semejanzas y divergencias filosóficas entre Platón y Descartes

Existen numerosas semejanzas filosóficas entre Platón y Descartes. Su pensamiento análogo se refleja en que ambos pueden ser clasificados como racionalistas e idealistas; sin embargo, estos filósofos también discrepan en puntos fundamentales de la filosofía, como veremos a continuación.

1. Puntos de convergencia: Racionalismo y Dualismo

La mayor paridad entre Descartes y Platón se basa en el racionalismo: ambos sitúan la fuente del conocimiento en la razón y desconfían de los sentidos, puesto que nos engañan y no demuestran la realidad de las cosas. Además, ambos defendían el dualismo antropológico, considerando al hombre constituido por dos principios absolutamente... Continuar leyendo "Platón y Descartes: Comparativa entre Racionalismo e Idealismo" »

La Duda Metódica y el Cogito Ergo Sum de Descartes

La Búsqueda de la Verdad Absoluta

Tras descubrir que es un ignorante, Descartes trata de buscar un conocimiento estable, utilizando la razón como instrumento (pues es lo común a todos los hombres). Según el autor, la razón debe regirse por el procedimiento matemático (deducciones mediante unos principios evidentes). De esta forma, Descartes trata de buscar un método para guiar a la razón y que esta no cometa errores en la búsqueda de una verdad absoluta de la que partan las demás verdades mediante la deducción.

Las Reglas del Método

En su libro Reglas para la dirección del espíritu, Descartes había elaborado una lista de 36 reglas por las que la razón debía regirse, que son reducidas... Continuar leyendo "La Duda Metódica y el Cogito Ergo Sum de Descartes" »

Explorando las Principales Corrientes Epistemológicas

La epistemología, o teoría del conocimiento, es una rama fundamental de la filosofía que se encarga de estudiar la naturaleza, el origen y los límites del conocimiento humano. A lo largo de la historia, diversas corrientes de pensamiento han intentado responder a estas preguntas cruciales, proponiendo diferentes enfoques sobre cómo adquirimos y validamos lo que sabemos. A continuación, exploraremos cuatro de las más influyentes:

Racionalismo: La Razón como Fuente Suprema del Conocimiento

El racionalismo ve en el pensamiento, en la razón, la fuente principal del conocimiento humano. Según esta corriente, un conocimiento solo merece este nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente

Se concluyen las contravenciones, tratando únicamente los delitos. Las penas que prevé el ordenamiento son: reclusión, prisión, inhabilitación y multa, derogando la pena de muerte.

Sin embargo, la llamada pena de muerte volvió a estar presente en nuestro ordenamiento positivo, implantada por medio de bandos militares (1930-1956) o mediante la reforma al código (1970 y 1976).

Proyectos de Reforma y Legislación Relevante

• Proyectos de reforma: 1936, 1941, 1960.
• Ley 17.567 (Año 1968): Por su amplitud y los principios adoptados, modificó sustancialmente algunos de los aspectos fundamentales del Código Penal. Estuvo fundamentalmente inspirada en el proyecto redactado por Soler en 1960.
• En 1973, la Ley 20.509 derogó casi la totalidad del nuevo

Filosofia de la Natura

Cosmovisió: La manera que tenim de veure el món involuntàriament, determinada per creences i la cultura, que donen sentit al món.

Filosofia de la natura: El pensament sobre el que ens envolta.

• Cosmovisions mítiques: Són arbitràries i poc conegudes. Protagonitzades per éssers fantàstics, generalment personificacions amb un simbolisme natural. Donen una imatge de l’univers i del lloc que hi ocupa l’ésser humà.
• Cosmovisions científiques: Busquen explicacions racionals. Les explicacions no són evidents però es creuen així. Són de visió empírica, permetent que estiguin en constant revisió i tinguin un caràcter crític. Idees interconnectades (depenen l’una de l’altra). Les idees són sustentades per

Mecanismos de transmisión del conocimiento

Mecanismos de transmisión del conocimiento: procedimientos de inferencia o argumentaciones en los que, a partir de unas proposiciones o creencias, se llega a otra proposición o creencia. En principio se buscan procedimientos fiables que garanticen la transmisión de la justificación epistémica de unas creencias a otras por medio de argumentos o razonamientos en que, asumiendo la verdad o justificación de una serie de proposiciones (premisas), inferimos la verdad o justificación de otra proposición (conclusión). Inferencia deductiva, inductiva y abductiva.

Credibilidad de las fuentes

Credibilidad de las fuentes: el grado de credibilidad en lo que una persona dice depende de que su preparación... Continuar leyendo "Mecanismos y falacias en la transmisión del conocimiento: inferencias deductivas, inductivas y abductivas" »

El Pensamiento Político de Tomás de Aquino: Una Síntesis de Fe y Razón

El **materialismo tomista** es abundante en cuestiones políticas, ya que recoge en sus obras ideas heredadas en un sistema que les da su originalidad. El método tomista tiene en la *Suma Teológica* su más alto exponente, ya que ella consolida y difunde la **teoría del acto y la potencia**, de cuño aristotélico; y, sobre todo, a ella se debe la distinción entre el **orden natural** y **sobrenatural**.

La Naturaleza Humana: Unión de lo Natural y lo Sobrenatural

Para **Tomás de Aquino**, el hombre, dotado de cuerpo y espíritu, es la unión de dos órdenes distintos de la realidad: el **natural** y el **sobrenatural**. Entre ambos existen diferencias esenciales y... Continuar leyendo "Pensamiento Político de Tomás de Aquino: Fe, Razón y Orden Social" »

Corrientes de Pensamiento en la Teoría del Derecho

Objetivismo y Antiobjetivismo

Objetivistas: Sostienen la existencia de pautas objetivas, predeterminadas y preestablecidas.

Antiobjetivistas: Critican a los objetivistas, acusándolos de metafísicos y de perderse en fantasías. Niegan la existencia de baremos objetivos de lo bueno y lo malo.

Cognitivismo y No Cognitivismo

Cognitivistas: Afirman que existen criterios objetivos y que, mediante el método adecuado, se pueden resolver dilemas morales.

No Cognitivistas: Consideran que los patrones o baremos objetivos no existen o no tenemos constancia de su existencia. Afirman que no hay más criterios que los puramente personales.

Doctrinas Jurídicas: Irracionalismo y Racionalismo

Doctrinas Irracionalistas

• Realismo

A lo largo de la historia, diversas corrientes de pensamiento han intentado definir la esencia del ser humano. Estos modelos antropológicos ofrecen perspectivas fundamentales sobre nuestra naturaleza, propósito y relación con el mundo. A continuación, exploramos algunos de los más influyentes.

A) Modelo Occidental Cristiano

Este modelo se configura en la antigua Grecia y se consolida con el cristianismo. Platón divide al hombre en cuerpo (considerado inferior) y alma (superior), la cual se purifica a través de la virtud y la dialéctica. Por su parte, Aristóteles postula que esa unión forma una misma sustancia, definiendo al hombre como un animal racional.

El cristianismo, a su vez, ofrece la imagen de un espíritu encarnado con un alto... Continuar leyendo "Explorando los Modelos Antropológicos: Concepciones Históricas del Ser Humano" »

La Legitimidad desde la Perspectiva Sociológica: Legitimación Social

En las ciencias sociales, lo usual es el enfoque descriptivo, donde se descarta la posibilidad o el sentido de una fundamentación normativa de la legitimidad. Esta visión se centra en cómo el poder se justifica y se mantiene socialmente.

Modelos de Legitimación Social y Críticas

• Marxismo: La Legitimación como Ideología

  El marxismo concibe la legitimidad como una noción ideológica utilizada para la autojustificación del grupo dominante.

• Miliband: Consolidación del Dominio

  Miliband define la legitimación como la actividad destinada a consolidar el dominio de la clase dirigente a través de la ideología. Señala que existen diversos agentes de creación y conservación