Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

David Hume: Empirismo, Moral y Política

Hume argumenta que no poseemos impresiones permanentes, ya que si el yo fuera una impresión, esta debería ser permanente. Sin embargo, la intención principal de Hume no es negar la existencia de estas sustancias, sino cuestionar su justificación racional. Sus conclusiones conducen a un fenomenismo (solo conocemos nuestras percepciones, no la realidad exterior) y a un escepticismo total (el conocimiento certero a través de la experiencia es imposible), aunque acepta la creencia como una guía útil para la vida práctica.

Concepto de Ser Humano

Al rechazar la idea de la sustancia pensante de Descartes, Hume basa la conciencia de nuestra identidad en la memoria. Para Hume, el yo es simplemente un haz... Continuar leyendo "Explorando la Filosofía de Hume: Conocimiento, Ética y Sociedad" »

Devenir: la realidad entendida como proceso

Devenir: la realidad entendida como proceso o cambio. La metafísica tradicional lo trata como mera apariencia, como humo irreal, frente al ser que se caracteriza por su permanencia, unidad, inmutabilidad... El hombre, para poder comunicarse, necesita fijar, petrificar (y por tanto falsear) la multiplicidad cambiante de lo real. De otro modo, sería imposible reconocer y compartir experiencias con otros seres humanos, ni tampoco manejarse con éxito en la realidad. Al aplicar un concepto como el de 'causa' cuando un fenómeno precede a otro, estamos colocando un orden en las cosas que nos resulta muy útil de cara a la supervivencia. He aquí el origen metafórico de las palabras, de los conceptos.... Continuar leyendo "Devenir, vida y moral en Nietzsche: dionisíaco, apolíneo y crítica a la metafísica" »

Santo Tomás de Aquino propone una ética teleológica, ya que considera que todos los seres tienden a un fin. Por tanto, las acciones humanas están orientadas a la consecución del bien. Además, como el ser humano es racional, puede conocer ese bien y orientar libremente su conducta hacia él.

En este contexto, el fin último del ser humano es la felicidad, que no puede alcanzarse plenamente en los bienes materiales ni en los placeres sensibles. Sin embargo, estos bienes pueden actuar como medios. En cambio, la felicidad perfecta solo se alcanza en Dios, que es el bien supremo.

La ley natural y sus fundamentos

Para guiar la acción humana, Santo Tomás desarrolla su teoría de la ley natural, que es la participación de la ley eterna en la... Continuar leyendo "Ética de Santo Tomás de Aquino: ley natural, libertad y felicidad humana" »

El Conocimiento Científico

1.1. El Origen de la Ciencia

En el siglo VI a.C. nace, en Grecia, una nueva forma de abordar cuestiones como la constitución y el origen del universo. Estos pensadores buscan respuestas plausibles y racionales, y se sirven de la observación. La ciencia y la filosofía surgieron de una misma actitud crítica e indagadora frente a la realidad y eran disciplinas indistinguibles.

La ciencia se independizó de la filosofía y empezó a desarrollar unos métodos propios durante un período que se conoce como la Revolución Científica, abarcando los siglos XVI y XVII. Galileo Galilei está considerado el primer científico moderno. Se ocupó de los mismos problemas que habían interesado a las personas de ciencia anteriores,... Continuar leyendo "Explorando el Conocimiento Científico: Origen, Clasificación y Método Moderno" »

Influencias en el Pensamiento Nietzscheano

La Influencia de Schopenhauer

La filosofía de Schopenhauer tiene una gran influencia en el pensamiento de Nietzsche, quien fue autodidacta en este campo. Nietzsche mostró particular interés por las obras de Schopenhauer, que se apartó de la filosofía de Kant. Schopenhauer sostenía que el universo está guiado por una voluntad irracional y que la razón solo oculta la naturaleza instintiva de la realidad, a la que llamó "representación". Su visión es pesimista, sugiriendo que nada depende de la capacidad humana y que la vida es una lucha por la supervivencia.

La Influencia de Wagner

Otra importante influencia en Nietzsche es la música de Wagner. Consideraba sus óperas como un retorno al arte

El Significado del Paso del Mito al Logos

El paso del mito al logos significó un gran cambio en la forma de entender el mundo. En un principio, las personas explicaban la realidad por medio de mitos (relatos fantásticos y sagrados protagonizados por dioses). Estas historias no se discutían, porque daban sentido a la vida y tranquilizaban el miedo ante lo que no conocían, como la muerte o los fenómenos naturales. En ellas, el mundo dependía del capricho de los dioses.

De la Narrativa Mítica a la Búsqueda Racional

Con el tiempo, los griegos empezaron a sentirse insatisfechos con esos relatos, porque querían comprender el mundo con razones y no solo creencias. Esta transición fue posible gracias a varios factores:

• La naturaleza de su religión,

Soy protagonista de mi vida

Hay cosas que solo tú puedes hacer, pero que no tienes que hacer en solitario. Aunque siempre necesitamos de las demás personas, también sientes la necesidad de ser protagonista de tu vida. Puede que todavía no sepas muy bien cuáles son tus metas o el mejor camino para alcanzarlas, pero lo que ves claro es que no quieres que otros u otras vivan tu vida por ti.

1. Somos peregrinos

La diferencia entre vivir como un peregrino o como un vagabundo radica en que este último no tiene una meta que lo oriente. El peregrino, aunque a veces se equivoque el camino, conoce el norte y el que guía sus pasos y puede reorientarse hacia su destino. Ni los obstáculos del camino ni las influencias del tiempo son capaces de acallar... Continuar leyendo "Descubre tu camino: Reflexiones sobre la vida y la espiritualidad" »

El artista trágico y lo dionisíaco

En El origen de la tragedia, Nietzsche argumenta que la cultura occidental ha rechazado o temido la vida. Sin embargo, la tragedia clásica griega revela los dos principios fundamentales de la realidad: lo dionisíaco y lo apolíneo.

Lo dionisíaco, representado por el dios Dioniso, encarna los valores de la vida, la pasión y la fuerza instintiva. Lo apolíneo, personificado por el dios Apolo, representa la razón, la serenidad y la belleza equilibrada.

Para Nietzsche, la decadencia comenzó con Sócrates y Platón, quienes privilegiaron los valores racionales y morales sobre los instintivos y pasionales. En contraste, el hombre dionisíaco vive en armonía con la naturaleza y acepta la vida en toda su complejidad,... Continuar leyendo "Nietzsche: El artista trágico, los conceptos supremos y la negación de la vida" »

El Realismo Político y la Estrategia Estatal

En contraste, la postura de los realistas políticos me obligó a pensar la guerra desde el lugar de las decisiones estratégicas de los Estados. Para el realismo, el sistema internacional es anárquico: no existe una autoridad superior que garantice la seguridad, por lo que cada Estado actúa según su interés nacional. Esta perspectiva explica por qué la guerra continúa existiendo y por qué, muchas veces, las negociaciones fracasan.

Aprendí que, aunque pueda sonar fría, esta postura describe muy bien cómo funciona el poder mundial y por qué las tensiones entre países terminan convirtiéndose en conflictos armados. Aun así, también muestra sus límites: si cada país actúa solo por interés... Continuar leyendo "Las Estructuras de Poder que Sostienen la Guerra: Perspectivas Críticas y el Camino hacia la Paz" »