Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

1. Definición de Moral

La moral es un código de normas que regulan la acción individual y colectiva que se considera correcta.

Moral como Contenido

Se refiere a las normas que, según una comunidad o persona, regulan el comportamiento correcto.

Moral como Estructura

En este sentido, la moral es un rasgo constitutivo de la naturaleza humana.

1.1. De la Acción Libre a la Acción Moral

Precisamente este carácter libre y abierto de la acción es lo que hace al ser humano responsable de sus actos.

1.2. Acción, Hábito y Carácter

Los hábitos (o costumbres) son tendencias a actuar de un determinado modo ante situaciones similares. El conjunto de hábitos de una persona constituye su carácter. Nuestro carácter se forma por la repetición de acciones... Continuar leyendo "Fundamentos de la Moral y los Valores Humanos" »

Aristoteles: Filosofiaren ikuspegia

Antropologia: Arima eta Gorputza

Platonen ikuspuntuaren kontra, Aristotelesek gizakia bi alderdiz osatutako izaki gisa definitzen du: gorputza (materia) eta arima (forma). Bien arteko batasuna da gizakia, bata bestea gabe existitu ezin baita. Mundu fisikoan daudelako, biak hilkorrak dira; gorputza desagertzean, arima ere desagertuko da. Materia potentzia da, eta arima aktua; arima da motorra, eta gorputza mugikaria.

Filosofia praktikoa: Etika eta Politika

Etika: Zoriontasunaren bila

Aristotelesen etikak helburu gisa zoriontasuna (eudemonismoa) du, arrazoimenaren bidez lortzen dena. Zoriontasuna, maila bakoitzak bere funtzioa ongi betetzean datza. Ongi ezberdinak daudelako, zoriontasun maila ezberdinak ere badaude.... Continuar leyendo "Aristoteles: Filosofia, Etikoa, Politika eta Metafisika" »

El Renacimiento y su Impacto en la Historiografía

EL RENACIMIENTO Partimos del dogma de la encarnación donde la divinidad se encarga en un nuevo nombre y aparece en la experiencia del hombre. Claro, hay otro punto importante que es la recepción; la historia tiene un significado para esta gente. El principio y fin, por eso, por ejemplo, Cristo es principio y fin. Esto viene del judaísmo, que siempre espera un fin feliz, que sería esa llegada del mesías. Se instalaría un reino de felicidad en la tierra. Esta idea de finalidad, con un final en la tierra, más allá de los hombres, pero el cristianismo ha atendido al sincretismo. Todo lo malo hay Navidad, fiesta de primavera. Esto se apoya y sujeta en la idea finalista de la historia, apoyada... Continuar leyendo "El Renacimiento y su Impacto en la Historiografía: Un Viaje a Través de la Historia" »

Ezagutza: Egia ziurra ala muga gaindiezinak?

Eguneroko bizitzan, sare sozialak maiztasunez erabiltzen ditugu eta informazioa etengabe jasotzen dugu, baina zer den benetan fidagarria ez dakigu beti. Irudi fisikoekin gertatzen den bezala, askotan edizioa edo iragazkiak erabiltzen dira eta, ohartu gabe, estandar horiek gure buruarekiko dugun ikuspegian eragina dute. Testuinguru horretan, galdera filosofiko klasiko bat berriro azaleratzen da: egia ziurra lortu daiteke ala gure ezagutzak beti izango ditu mugak? Galdera horri erantzuteko bi ikuspegi nagusi kontrajartzen dira: Descartesen arrazionalismoa eta Kanten kritizismoa.

Descartesen arrazionalismoa

Descartesentzat, ezagutza ziurraren oinarria arrazoimena da. Zentzumenak engainagarriak direnez,... Continuar leyendo "Filosofia Modernoa: Ezagutza, Etika eta Ilustrazioa" »

Article d'opinió: Reflexions sobre l'actualitat

Autora: Júlia Peris i Llopis | Data: 18-08-2026

Vivim en una societat en què cada vegada es parla més de (tema). És un assumpte que genera debat i opinions diverses, ja que afecta directament la nostra vida quotidiana. Davant aquesta realitat, convé preguntar-se: realment som conscients de la importància que té? O, per contra, li llevem valor fins que ens afecta de prop?

L'impacte del tema en el nostre dia a dia

En primer lloc, cal destacar que el (tema) forma part del nostre dia a dia, encara que moltes vegades passe desapercebut. Hui en dia, és habitual veure com (exemple relacionat), fet que demostra que la societat ha canviat considerablement en els darrers anys. Tot i això, no sempre... Continuar leyendo "Reflexions sobre l'actualitat: Reptes i oportunitats" »

Introducción a la Filosofía Cartesiana

El contenido de este fragmento está vinculado con el ámbito epistemológico de la filosofía de Descartes. En el primer fragmento se propone la búsqueda de la certeza o verdad como fundamento del conocimiento a través de la duda metódica. Después, analizará esta idea para encontrar su segunda verdad, que es una cosa que piensa, una res cogitans, y que se distingue del cuerpo, la res extensa. De este análisis obtendrá también su criterio de certeza o verdad, basado en la claridad y distinción de las ideas.

Dios es el principio de todo, según la ontología. Tres pruebas lógicas muestran que existe. Este ser infinito asegura que nuestras ideas son ciertas y verdaderas, pues es un Dios bueno y... Continuar leyendo "Descartes: La Razón como Fundamento de la Certeza y el Conocimiento" »

Teoría Sociológica II: Conceptos Fundamentales

1. Semblanza biográfica de Georg Simmel

Georg Simmel (1858–1918) fue un influyente sociólogo y filósofo alemán, considerado uno de los fundadores de la sociología formal. Su obra se centró en las formas de interacción social que emergen en la vida cotidiana, abordando temas como el dinero, la moda, la metrópoli y la sociabilidad. A pesar de su vasta influencia intelectual, su carrera académica fue limitada debido al antisemitismo de la época y al carácter innovador y poco convencional de su pensamiento.

2. La propuesta sociológica de Georg Simmel: los tres a priori

Simmel plantea que la sociedad es posible gracias a ciertos a priori sociales, condiciones fundamentales que permiten la... Continuar leyendo "Fundamentos de la Sociología Clásica: Georg Simmel y Max Weber" »

Conceptes Clau de la Filosofia de Nietzsche

Definicions Fonamentals

«Esclaus»

El grup que s'oposa als nobles o poderosos.

«Indemnitzats»

Aquells que han rebut allò que els correspon per tal de compensar un greuge que se'ls havia infringit.

«Nihilisme»

Absència de valors.

«Homes bons»

El grup que s'oposa als nobles o poderosos i que són considerats com a 'bons' segons la moral dels esclaus.

«Antropomorfismes»

Que reflecteixen la natura humana.

«Impuls moral envers la veritat»

Sentiment que es té l'obligació moral d'usar el llenguatge d'una manera que s'avingui amb allò que es pren com a vertader.

«Home noble»

Aquell que té les virtuts de l'autoafirmació, la confiança, la creativitat i l'espontaneïtat.

«Ressentiment»

Sentiment hostil

Kant eta Ilustrazioa: Sapere Aude

Ilustrazioa XVIII. mendeko mugimendu intelektuala izan zen, giza arrazoimenaren erabilera sustatu eta ezjakintasuna, superstizioa eta menpekotasuna gainditzea helburu zuena. Ilustratuek uste zuten gizakia gai zela bere kabuz pentsatzeko eta mundua ulertzeko, betiere arrazoia tresna nagusi gisa erabiliz.

Immanuel Kantek, Ilustrazioaren filosofiaren funtsezko pentsalarietako batek, 1784an argitaratu zuen Zer da Ilustrazioa? testua, non ideia horiek modu argian azaldu zituen. Testu honetan, bere esaldi ospetsua erabili zuen: “Sapere aude” (“Ausartu zaitez zure adimena erabiltzen”). Esaldi honek Ilustrazioaren izpiritua laburbiltzen du, Kanten ustez gizakiak bere buruaz beste inoren gidaritzarik gabe pentsatzeko... Continuar leyendo "Ilustrazioa eta Kanten Filosofia: Sapere Aude" »

La Política de Aristóteles: El Ser Social del Hombre

El Zoon Politikon y la Felicidad

La felicidad (finalidad o sentido) del hombre, que consiste en el desarrollo pleno de su propia naturaleza, se realiza por medio de su condición de ser social (zoon politikon). Es decir, el hombre no puede alcanzar la virtud de todas las partes de su alma si se encuentra aislado de los demás, porque solamente en la sociedad podrá satisfacer todas sus necesidades, tanto físicas como intelectivas.

El fin de la sociedad es ayudar a cada hombre a alcanzar el pleno desarrollo de su propia naturaleza, o sea, su finalidad particular. Por eso, en la sociedad, cualquier felicidad particular está sometida al bien común (la felicidad de la mayoría).

Logos: La Palabra