Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Zoriontasuna eta Jainkoa edukitzea

Haren kezka nagusia ez zen bakarrik egia topatzea, baizik eta bihotza asetuko zuen egia aurkitzea; zoriontasuna horrela baizik ezin zen lortu. Agustin eudemonista zela esan daiteke, baina eudemonismo hori ez da ondasunetan edo griñak asetzen oinarritzen, hauek gizakia asetu ezin duen zoriontasun galkorra baitira. Benetako zoriontasuna egia osoaz jabetzean datza. Agustinek bilatzen duen egia egia posible guztien neurria da, egia absolutua. Neurri hori Jainkoa bakarrik izan daiteke, eta hura edukitzeak eta ezagutzeak zoriontasuna dakar.

Greziar eszeptikoek egia ziurrik ez zegoela defendatu zuten, baina Agustinek kontrakoa defendatu zuen. Agustinek esaten zuen eszeptikoek ez zutela arrazoirik, haien tesia kontraesankorra... Continuar leyendo "Agustinen filosofia: Zoriontasuna, Jainkoa eta Historia" »

BERPIZKUNDEA ETA ZIENTZIA-IRAULTZA

Berpizkundea XVI. mendean Europan hedatu zen ikuspuntua da. Berarekin Aro Modernoa hasi zen. Garrantzi handiko kultura-mugimendua izan zen, gizakiak zenbait esparrutan zituen gaitasunak berritu zituena.

Berpizkundeak ekarri zuen eraldaketa hainbat faktorei esker izan zen posible:

• Sozialak: Burgesia agertu zen.
• Erlijiosoak: Katolizismoaren eta Protestantismoaren zatiketa; Eliza ahuldu zen.
• Politikoak: Enperadorea eta Aita Santua ahuldu, estatu-nazioak sendotu, monarkia absolutua.
• Ekonomikoak: Merkantilismoa.
• Teknikoak: Ingeniariak eta fabrikak agertu.

ANTROPOZENTRISMOA

Antropozentrismoa Berpizkundeko korronte filosofikoa da, zeinaren arabera gizakia gauza guztien neurria eta unibertsoaren erdigunea den.

IRAULTZA ZIENTIFIKOA

Iraultza... Continuar leyendo "Berpizkundea, Zientzia Iraultza eta Aro Modernoko Filosofia" »

Hannah Arendt eta Gaizkiaren Hutsalkeria: Sarrera

Adolf Eichmann ez zen munstro bat, ez zen gaiztoa, ez zekien zer egiten ari zen, aginduak obeditzen zituen bakarrik, bere postua mantentzeko. Horrela deskribatu zuen Hannah Arendtek gaizkiaren hutsalkeria.

Eichmann ergela ez bazen ere, kriminal bihurtu zen, pentsatu eta hausnartu ez zuelako, eta horrek ekarri zuen gaizkiaren hutsalkeria.

Arendten Teoria: Pentsamendu Ezaren Arriskua

Hannah Arendt, XX. mendeko filosofoak, gaizkiaren hutsalkeriari buruzko bere teorian, dio edonork egin ditzakeela krimen izugarriak, hausnartu gabe jarduten badu. Pentsamendurik ezak gaizkiaren eragile bihurtzen ditu pertsona arruntak. Baina benetako gaiztakeria pentsamendu ezatik bakarrik sor daiteke?

Eichmannen Kasua

Descartes vs Aristòtil

Aristòtil i Descartes són dos filòsofs clau de la història del pensament que representen maneres radicalment diferents d'entendre l'origen del coneixement i el mètode filosòfic. Tot i compartir l'objectiu d'assolir un saber vertader i fonamentat, les seves propostes divergeixen tant en la concepció del coneixement com en la forma d'aplicar-lo a les diferents ciències. Aquesta diferència els converteix en dos referents oposats dins la tradició filosòfica.

Per una banda, Aristòtil era empirista; defensava que totes les persones naixem amb la ment com una «taula rasa» i que els coneixements s'adquireixen a través de les percepcions sensorials. Al contrari d'Aristòtil, Descartes era un filòsof racionalista:... Continuar leyendo "Descartes vs Aristòtil: Empirisme i racionalisme" »

Los 12 Arquetipos de Marca: Fundamentos de la Identidad Corporativa

Los arquetipos, basados en la psicología junguiana, son patrones universales que las marcas utilizan para conectar emocionalmente con su audiencia. Comprender el arquetipo dominante de una marca es crucial para definir su tono de voz, su mensaje y su posicionamiento en el mercado. A continuación, se detallan los 12 principales:

1. 1. Inocente

   Busca la felicidad, la bondad y la simplicidad. Transmite optimismo y confianza en el mundo. Ejemplo: Coca-Cola, Dove, Kinder.

2. 2. Amigo (o Persona Corriente)

   Representa cercanía y autenticidad. Se centra en crear comunidad y conexión real. Ejemplo: IKEA, Decathlon, Levi’s.

3. 3. Héroe

   Simboliza esfuerzo, superación y fortaleza. Inspira a alcanzar

Nietzsche eta Jainkoaren Heriotza

Nietzschek "Jainkoa hil egin da, hil egin dugu" esan zuen, eta horrekin Jainkoaren heriotza adierazi nahi zuen. Bere ustez, Jainkoaren heriotza nihilismoaren (ezereztasunaren) ondorioa izan zen. Horrela, lehenago egon diren balioak, gizakiari babesa eta bizitzari zentzua ematen zizkiotenak, galtzen hasi ziren. Jainkoaren eta transzendentziaren (beste mundu edo egoera espiritual baten) ideiak gainbehera egin zuen, eta horrek gizakia egonkorik gabe utzi zuen.

Nietzscheren arabera, gizakiak bizitzaren eta gorputzaren nahiak ukatzeak porrota ekarri zuen, eta horren ondorioz gizakiak egoera larria bizi du, irtenbiderik gabe. Jainkoaren heriotzak, munduak zentzurik ez izateak eta gizakiak munduan duen funtzioa galdu... Continuar leyendo "Nietzsche, Marx eta Susmoaren Filosofia: Kritika Modernoa" »

1) Ezaugarri Orokorrak: Gizartearen Eraldaketa, Antropozen Trismoa eta Zientzia-Iraultza

XVI. mendean Berrespunde izena jaso zuen, eta modernitate garaia hasi zen. Gizarte eraldaketa sakona bultzatu zen. Harrotasuna eta independentzia sentimendua indartu zen gizartean. Ordura arte, onartzen zuten ordena, Jainkoan sinesten zutelako, teozentrismoa. Aldiz, antropozentrismoa eta natura legeen mendekotasuna soilik onartzen zuten. Garai honetako ezaugarri bat indibidualismoa da. Erabateko konfiantza ipintzen zen arrazoian, eta hori erabakiak hartzerakoan baliatzen duten irizpide nagusia da. Filosofia modernoa sorrera zientzia modernoaren garaipenarekin lotuta dago, akademiatan sortu ziren zientzia eta filosofia korronte berriengatik, baina ez zegoen... Continuar leyendo "Descartes: Arrazionalismoa, Metodoa eta Ziurtasuna" »

Arrazoi ilustratuaren krisialdia eta XX. mendeko totalitarismoak: XVIII. mendeko Ilustrazioak tradizioaren eta erlijioaren ideia dogmatikoak atzean utzi eta arrazoiaren erabilera askea aldarrikatuz aurrerapenaren ortzimugarantz abiatu zen. Ilustratuen ustez, arrazoia modu askean erabiltzeak aurrerapen zientifikoa, politikoa eta etikoa ekarriko zuen eta, ondorioz, gizartea utopiara gerturatuko zen. Jakina, ez zen horrelakorik gertatu. XX. mende hasieran bi mundu gerrateek eta bereiziki azkenekoak bildu zituen bonba atomikoak eta heriotz-zelaiek argi utzi zuten gizarteria utopiaz baino desagertzetik hurbilago zegoela. XX. mendeko 30. hamarkadatik aurrera, Frankfurteko eskolak arazo honi erantzuna bilatu zion. Frankfurteko eskolako autoreek, Max... Continuar leyendo "Hannah Arendt eta Totalitarismoa: Arrazoiaren Krisia eta Giza Ekintza" »

Kant: La Crítica de la Razón Práctica y los Fundamentos de la Ética

Immanuel Kant aborda en la Crítica de la Razón Práctica la pregunta fundamental: ¿Qué debo hacer? Su objetivo es transitar hacia la acción guiado por el ideal ilustrado de progreso. Kant impulsa el giro copernicano de la filosofía, buscando materializar el ideal de la autonomía de conciencia, guiada por la razón y fundamentada en la libertad.

Gran parte de la humanidad evade la responsabilidad de sus pensamientos y acciones, refugiándose en costumbres, tradiciones o dogmas religiosos. Por ello, el lema kantiano es Sapere Aude!, ¡Atrévete a saber!

Crítica a las Éticas Materiales y Propuesta de una Ética Formal

Para Kant, las éticas anteriores son inherentemente... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética Kantiana: Razón Práctica, Ley Moral e Imperativos Categóricos" »

René Descartes eta filosofia modernoaren hastapena

René Descartes (1596–1650) filosofo frantsesarekin hasten da filosofia modernoa, eta haren pentsamenduaren ardatza ezagutzaren teoria da. Testuinguru historikoan, Antzinaroan filosofiaren oinarria mundua izan zen; Erdi Aroan, berriz, Jainkoa; eta Aro Modernoan, aldiz, nia edo subjektua bihurtu zen gogoetaren abiapuntu nagusi. Platon eta Aristotelesek ez zuten zalantzan jarri gizakiak errealitatea ezagutzeko duen gaitasuna, mundua erreala eta arrazionala zela uste baitzuten. Erdi Aroan, ordea, giza arrazoimenarekiko mesfidantza agertu zen, eta ezagutza Jainkoaren argipenaren menpe zegoen, arrazoiaren autonomia mugatuz.

Ezagutza ziurtatzeko helburua

Testuinguru horretan, Descartesen helburua... Continuar leyendo "Modernitatearen hastapenak: Descartes, Hume eta Berrizkundea" »