Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Crítica a la Metafísica: Nietzsche y la Deconstrucción de Occidente

¿Cuáles son los principales conceptos de la metafísica? ¿Qué es la razón para Nietzsche? ¿Y para la cultura occidental? ¿Qué es la metafísica?

La crítica de Nietzsche se dirige a todos los aspectos de la cultura occidental: la ciencia, el arte, la religión... Para realizar su crítica a Occidente, Nietzsche utiliza el método genealógico, para descubrir el miedo de unos hombres mediocres al devenir y al cambio de las cosas. La cultura occidental cree que el uso de la razón es el progreso más grande que ha habido. Occidente necesita renegar de los sentidos y construir realidades donde todo funciona como la razón quiere que funcione. Para la cultura occidental,... Continuar leyendo "Nietzsche y la Crítica a la Metafísica Occidental: Razón, Sentidos y Devenir" »

La crítica de Ortega y Gasset al culturalismo y su vigencia

Ortega y Gasset argumentó una profunda crítica al culturalismo, es decir, a la concepción racionalista de la cultura. Según el pensador madrileño, o la cultura surge de las preguntas, inquietudes e intereses vitales de los hombres, o se convierte en un elemento vacío, extraño, ajeno a la vida y que, por tanto, los individuos abandonarán.

El racionalismo se ha empeñado en perpetuar la vigencia de unos contenidos culturales, olvidando que esos contenidos —elegidos como perennes— son fruto de una sensibilidad concreta y que, a medida que se alejan de ella, se vacían de sentido.

Actualmente, se oyen muchas voces que denuncian un alejamiento de la sociedad de los contenidos... Continuar leyendo "La Filosofía de Ortega y Gasset: Perspectivismo y su Relevancia en la Sociedad Actual" »

Ética y Política en Aristóteles: La Búsqueda de la Felicidad y el Bien Común

El ser humano se diferencia de los seres inertes porque tiene alma, una postura dualista. No establece una oposición entre cuerpo y alma, sino que los considera complementarios. Aunque el alma es un principio vital que se mueve y da forma al cuerpo, para existir depende del cuerpo, como la sonrisa o la vista. Poseer alma es propio de un ser animado, siendo el alma el principio vital que da vida y energía al cuerpo.

Ética: Un Saber Práctico

La ética es un saber práctico que trata sobre la manera en que los animales y los seres humanos deben comportarse. Es la disciplina encargada de orientar y guiar el comportamiento. La ética tiene una dimensión teleológica,... Continuar leyendo "Aristóteles: Ética, Felicidad y el Rol de la Política en la Sociedad" »

Hacia la Definición de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI)

Vamos a acercarnos a su concepto progresivamente.

Primer Acercamiento: Reflexión Semántica

En este sentido, por Doctrina entenderíamos (según la RAE): Ciencia o sabiduría sustentadas por una persona o grupo.

El adjetivo Social en el término compuesto DSI abarca todos los campos en los que modernamente se desarrolla la convivencia humana. En otras palabras, se extiende objetivamente al entero panorama de las realidades temporales que configuran y condicionan la vida del hombre en sociedad. El centro neurálgico de todos estos campos es, sin duda, la persona humana.

Segundo Acercamiento: Reflexión Personal y Evangélica

La pregunta clave es: ¿cómo se puede vivir el Evangelio en... Continuar leyendo "Doctrina Social de la Iglesia (DSI): Definición, Evolución y Principios Clave" »

Nietzsche: Razón, Verdad y Perspectivismo

La misma noción de razón, tan cara a la Ilustración, no es más que una estrategia producida por los instintos para su conservación y expansión. Al ser humano lo define más la constitución de los instintos que lo conforman que el hecho de ser racional.

Y de igual modo la noción de verdad es sólo un producto de la razón humana. Sin embargo, esa noción de verdad que la razón produce puede estar auspiciada por los instintos de la decadencia o no estarlo.

En el primer caso lo que se produce es la noción de una verdad absoluta, objetiva, y “desinteresada”, algo que existe con independencia del propio ser humano. Esta manera de plantear la existencia de la verdad como algo ajeno al ser humano... Continuar leyendo "Nietzsche sobre la Verdad, Perspectiva y el Fin de Dios" »

La Mente: Conciencia e Inconsciente

Mente-Conciencia

La posibilidad de acceder directamente a nuestros estados mentales significa que tenemos de ellos un conocimiento inmediato y directo denominado conciencia. Tradicionalmente, se ha identificado lo mental con lo consciente. Descartes, por ejemplo, daba gran importancia a la conciencia.

Mente-Inconsciente y el Psicoanálisis

En la primera década del siglo XX, Freud habló de la importancia de los fenómenos inconscientes, que son la fuente de nuestras neurosis. Fundó el psicoanálisis, una terapia que consistía en hacer consciente lo inconsciente para que la persona que padeciera una neurosis se curase. Poco después, esta terapia se extendió a distintos países. Se trataba de aflorar a la... Continuar leyendo "Fundamentos Filosóficos de la Mente, la Razón y el Inconsciente: De Platón a Kant" »

¿Qué es el Hombre?

Definiciones según diferentes filósofos:

• Aristóteles: Animal racional.
• Rousseau: Animal corrompido.
• Hobbes: Lobo para el hombre.
• Nietzsche: Animal no acabado.
• Paul Ernst: Animal que se engaña a sí mismo.
• Scheler: Ser que puede decir que no.

Dificultad para Definir al Hombre

La definición del hombre presenta dificultades debido a:

• La pluralidad y especificidad de las ciencias.
• El hecho de que el hombre es objeto y sujeto de la definición.
• La existencia de muchas antropologías que parten desde puntos de vista distintos.

El Humanismo y sus Características

El humanismo se caracteriza por:

• Inteligencia
• Libertad
• Voluntad
• Capacidad de relación
• Apertura a la trascendencia
• Limitación

El Humanismo No Cristiano (siglos XIX-XX)

Este humanismo... Continuar leyendo "El Ser Humano: Definiciones, Dimensiones y el Humanismo a través de la Filosofía" »

Epistemologia: Teories del Coneixement

Racionalisme

Creu en Déu. Considera que els sentits no són una font fiable de coneixement. Per tant, hem de demostrar el coneixement a través de la raó.

• Idees factícies: Idees que jo m'invento.
• Idees adventícies: Idees que provenen dels sentits.
• Idees innates: Aquelles que sempre han estat en la ment.

Empirisme

No creu necessàriament en Déu (o és irrellevant per al coneixement). És el contrari del racionalisme. L'únic coneixement vàlid prové dels sentits.

Idealisme

No basa el coneixement en Déu. Pot ser vist com una síntesi o alternativa a l'empirisme i el racionalisme, on la realitat és fonamentalment mental o dependent de la ment.

Realisme

El coneixement parteix dels sentits, però a través de... Continuar leyendo "Conceptes Clau de Filosofia: Epistemologia, Ètica i Més" »

Hannah Arendt: Gaizkiaren Hutsalkeria

Eichmann ez zen ergela: Arrazoimenaren hutsunea

Arendtek testu honetan azaltzen duenez, Eichmann hiltzaile bihurtu zen ez ergela zelako, baizik eta arrazoimena erabili gabe jokatu zuelako. Hau da, bere ekintzen gaineko hausnarketa faltak eraman zuen krimen larrienak egitera. Hori da, hain zuzen ere, gaizkiaren hutsalkeria: pentsatu gabe ekitea. Arendten arabera, arriskutsuagoa izan daiteke gaizkia hutsaltzea benetan gaiztoa den pertsona bat baino.

Gaizkiaren hutsalkeriaren kontzeptua

Testu honetan, Arendtek gaizkiaren hutsalkeriaren kontzeptua aztertzen du. Eichmannek ez zuen uste bere ekintzen erantzule zela, aginduak betetzen ari zela besterik ez zuelako pentsatzen. Introspekziorik edo hausnarketarik ez egiteak... Continuar leyendo "Hannah Arendt, Gaizkiaren Hutsalkeria eta Feminismoa" »

1. Conductas Innatas y Conductas Aprendidas

Aunque esta división debería matizarse y para ser más precisos tendríamos que crear subgrupos, podemos hablar, en general, de conductas heredadas o innatas y de conductas adquiridas o aprendidas.

Los patrones de conducta innatos están grabados en los genes que cada individuo hereda de sus progenitores. Los estímulos exteriores solo sirven, a lo sumo, para desencadenar la conducta, que, una vez iniciada, se va desarrollando de una manera estereotipada (mecánica, automática), sin sufrir modificaciones, por más que el medio exterior cambie.

En cambio, las conductas aprendidas dependen más del medio. Muchas de las formas de conducta de los animales superiores no están determinadas tan rígidamente... Continuar leyendo "Conocimiento, Verdad y Epistemología: Una Perspectiva Psicológica y Filosófica" »