Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

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Epicureísmo y Estoicismo: Filosofías para una Vida Plena

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Epicureísmo: La Búsqueda de la Felicidad a través del Placer

Tesis Fundamental de la Ética Epicúrea

La tesis fundamental de la ética epicúrea sostiene que el objetivo principal de la vida humana es alcanzar la felicidad a través del placer, entendido como la ausencia de dolor en el cuerpo (aponía) y la ausencia de perturbación en el alma (ataraxia). Para los epicúreos, la búsqueda del placer no debe confundirse con los excesos o placeres momentáneos, sino que se refiere a una vida moderada, tranquila y en armonía con uno mismo y con los demás. La ética epicúrea promueve la búsqueda de la felicidad a través de la amistad, la satisfacción de necesidades básicas y el desarrollo personal, evitando preocupaciones innecesarias... Continuar leyendo "Epicureísmo y Estoicismo: Filosofías para una Vida Plena" »

Nietzsche y Marx: Desafíos a la Moral y la Sociedad Moderna

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Nietzsche: La Transvaloración de los Valores y la Muerte de Dios

Después del platonismo y el cristianismo, se produjo una inversión de los valores: lo "bueno" (valentía, orgullo...) pasó a ser considerado "malo", y lo "malo" (humildad, debilidad...) pasó a ser considerado "bueno". Nietzsche denomina a esta moral "moral de esclavos", que valora lo que es contrario a la vida, en contraste con la "moral de señores", que afirma la vida. Esta inversión se debe al resentimiento, ya que la incapacidad de disfrutar la vida en el presente llevó a la creación de una vida irracional, lo que permitió que la moral de esclavos triunfara.

La Muerte de Dios y sus Consecuencias

A pesar de que la Ilustración ya había cuestionado la muerte de Dios,... Continuar leyendo "Nietzsche y Marx: Desafíos a la Moral y la Sociedad Moderna" »

Filosofía Tomista: Las Pruebas de la Existencia Divina según Santo Tomás de Aquino

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Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino: Argumentos para la Existencia de Dios

El pensamiento de Santo Tomás de Aquino, figura central del siglo XIII, se enmarca en un periodo de efervescencia cultural y filosófica en Europa. Sus célebres "Cinco Vías" representan un pilar fundamental de la teología y la filosofía medieval, ofreciendo argumentos racionales para la existencia de Dios basados en la observación del mundo natural.

Las Cinco Vías Tomistas

1. Primera Vía: El Argumento del Motor Inmóvil

Esta vía, también conocida como argumento del movimiento, fue formulada inicialmente por Aristóteles, pero Santo Tomás de Aquino la incorporó a su propia metafísica del ser. Se basa en la evidencia del cambio que se da en la naturaleza.... Continuar leyendo "Filosofía Tomista: Las Pruebas de la Existencia Divina según Santo Tomás de Aquino" »

Análisis de "La Fundación" de Antonio Buero Vallejo

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Análisis de La Fundación de Antonio Buero Vallejo

Introducción

La Fundación, obra teatral de Antonio Buero Vallejo, nos sumerge en una realidad penitenciaria opresiva donde la violencia, la tortura y la lucha por la libertad se entrelazan en una trama llena de simbolismo. A través de la historia de Tomás, un preso político condenado a muerte, el autor explora las profundidades de la psique humana bajo la sombra de la represión.

Temas Centrales

La Violencia y sus Manifestaciones

La violencia se presenta como un tema omnipresente en la obra, manifestándose en diversas formas:

  • La Tortura: Instrumento de control y represión, la tortura lleva a Tomás a traicionar a sus compañeros para escapar del dolor. La obra plantea la disyuntiva entre
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Filosofia Klasikoa: Platon eta Aristotelesen Etika eta Politika

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Sofisten Erlatibismoa eta Eszeptizismoa

Sofistek hiru ondorio nagusi atera zituzten. Lehenik, Protagorasek eszeptizismo epistemologikoa defendatu zuen. Honen arabera, ezinezkoa da egia absolutua ezagutzea, munduaren pertzepzioa eta interpretazioa gizabanakoen eta kulturen artean aldakorrak direlako. Protagorasen ustez, lehenik ez dago ezer, eta ezer balego ezingo genuke ezagutu, eta ezagutuko bagenu ere, ezingo genioke inori komunikatu.

Bigarrenik, Gorgiasek erlatibismo morala landu zuen. Honen arabera, arau etiko eta moralak erlatiboak dira eta konbentzio sozialen araberakoak. Sofistek uste zuten ez zegoela printzipio etiko objektiborik egoera guztietan pertsona guztiei aplikatzeko. Beraz, banakako iritziak baino ez daude, eta hauek okerragoak... Continuar leyendo "Filosofia Klasikoa: Platon eta Aristotelesen Etika eta Politika" »

Dualismo en Descartes y Platón: Comparativa y Reflexiones Filosóficas

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El Problema Filosófico en el Discurso del Método de Descartes

El problema filosófico planteado en el texto del Discurso del Método de Descartes se centra en las reglas del método cartesiano, concretamente en la regla que explica cómo alcanzar el conocimiento. Para ello, Descartes pone en duda todo lo que cree saber. Este es el principio del método cartesiano, el cual es la forma de dirigir bien la razón, basado en esas reglas que menciona en el texto, para llegar a distinguir lo verdadero de lo falso y hallar verdades nuevas fundamentadas en el modo de proceder de la razón.

Dualismo Antropológico y Epistemológico: Platón vs. Descartes

Dualismo Antropológico

Para Platón y Descartes, el dualismo antropológico se dividía en dos partes,

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Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino: Demostración Filosófica de la Existencia de Dios

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La Demostrabilidad de la Existencia de Dios en la Filosofía Tomista

En el ámbito de la filosofía y la teología, la cuestión de si la existencia de Dios puede ser demostrada racionalmente ha sido un tema central. Para comprender este debate, es fundamental distinguir entre diferentes conceptos:

Conceptos Fundamentales

  • Demostración: Es aquella operación de la mente que consiste en mostrar algo que no es evidente a partir de otras verdades o principios evidentes.
  • Artículo de Fe: Es una verdad revelada por Dios y creída y aceptada por la fe. Ejemplos de artículos de la fe cristiana incluyen la Trinidad, la Eucaristía y la propia existencia de Dios.
  • Preámbulo de Fe: Es una verdad demostrada por la razón que precede y prepara la fe en quienes
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La Posibilidad de la Ciencia: Juicios Sintéticos A Priori en la Filosofía Kantiana

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La Posibilidad de la Metafísica como Ciencia: Los Juicios Sintéticos A Priori

Para solucionar este problema de la posibilidad de la metafísica como ciencia, el camino es sencillo: si la ciencia se compone de juicios, habrá que saber cuáles son los juicios de la ciencia para estudiar las condiciones que hacen posible dichos juicios y ver si los juicios de la metafísica reúnen esas condiciones.

Para que un juicio pueda ser considerado científico, debe cumplir al menos dos condiciones:

  • a) Que sea extensivo: es decir, que aumente nuestros conocimientos.
  • b) Que posea validez necesaria y universal.

Al exigir esta segunda condición, Kant se sitúa en la línea de Platón, Aristóteles y Descartes. ¿Qué juicios reúnen estas dos condiciones?

Clasificación

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Ilustrazioaren Ezaugarri Nagusiak: Arrazoia, Natura eta Aurrerapena

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Ilustrazioaren Ezaugarriak eta Testuingurua

Ilustrazioaren aroa Ingalaterrako Glorious Revolution (1688) izeneko iraultzarekin hasi eta Frantziako Iraultzarekin (1789) amaitu zen. Beraz, XVIII. mende osoa hartzen du. Ilustrazioak erabateko konfiantza du gizakiarengan, Erdi Aroko iluntasunetik eta haren mendekotasunetik askatu ondoren. Horregatik, Ilustrazioa “Argien Mendea” izenarekin ere ezaguna da.

Hauxek dira Ilustrazioaren ezaugarri nagusiak:

1. Arrazoi-eredu Berria

Ilustrazioak arrazoimenaren erabilera azpimarratzen du, hiru ezaugarri nagusirekin:

  • Arrazoi enpirikoa eta analitikoa: Enpirismoaren kritikaren ondoren eta zientziaren garapenari esker, ezagutza zientifikoa esperientziatik abiatzen da.
  • Arrazoi kritikoa: Arrazoimenak tradizio, autoritate,
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Filosofia Presocràtica: Del Mite al Lógos i la Recerca de l'Arkhé

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Naixement de la Filosofia: Del Mite a la Raó (Lógos)

Abans que existís la filosofia, la manera que tenien els grecs d’explicar el món era a través de la poesia mítica. Els poetes, com Homer (autor de la Ilíada i l’Odissea) i Hesíode (autor de la Teogonia), eren considerats savis (sophói) perquè expressaven el misteri i la bellesa de les coses. No parlaven d’ells mateixos, sinó que mostraven el caràcter diví i enigmàtic de la realitat, fent sentir a qui escoltava una emoció profunda: el thaumázein (admiració o sorpresa davant del món).

Amb el temps, la poesia va perdre el seu caràcter narratiu i mític. De la poesia èpica, plena de déus i herois, es va passar a la poesia lírica, que començava a reflexionar sobre l’ésser... Continuar leyendo "Filosofia Presocràtica: Del Mite al Lógos i la Recerca de l'Arkhé" »