Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

La lógica aristotélica

La lógica aristotélica distingue tres tipos de operaciones intelectuales que conducen a la elaboración del conocimiento científico:

• La intelección de las esencias de las cosas es posible gracias a que el entendimiento agente ilumina al entendimiento paciente, que capta dichas esencias como conceptos.
• El juicio es un acto por el que afirmamos o negamos un concepto respecto de otro concepto.
• El razonamiento es la operación por la que se encadenan los juicios.

Los juicios

Los juicios se expresan lingüísticamente mediante enunciados en los que se establece un nexo entre un sujeto y un predicado, de modo que aquellos puedan ser verdaderos o falsos. Aristóteles dedica especial atención a analizar y clasificar los distintos... Continuar leyendo "Lógica aristotélica y clasificación del saber: juicios, silogismos y grados del conocimiento" »

El Mundo Metafísico según Nietzsche

Nietzsche afirma que el mundo es irracional y acusa a la filosofía occidental de manipular nuestra experiencia de la realidad, convirtiéndola en una gran mentira desde tiempos remotos. Para él, la realidad es caótica y cambiante; nada permanece igual eternamente. Usando un ejemplo como un bosque de árboles caducifolios, señala que nunca veremos la misma hoja en un árbol porque se renueva cada año, al igual que toda la existencia se renueva constantemente. Los sentidos que perciben esta realidad también cambian. Así, concluye que la realidad es un enigma indescifrable que hace que cualquier intento de entenderla falle. La realidad es inaccesible al conocimiento humano; podemos experimentarla, pero... Continuar leyendo "Nietzsche: Crítica a la Metafísica y la Decadencia Occidental" »

La relación entre las filosofías de Platón y Aristóteles

La relación entre las filosofías de Platón y Aristóteles es esencial en la historia del pensamiento, ya que establece un debate fundamental sobre la realidad, el conocimiento y la política. Aunque Aristóteles fue discípulo de Platón, sus ideas se separaron profundamente, dando lugar a un sistema filosófico propio. Mientras que Platón se centra en un mundo ideal y eterno que trasciende lo sensible, Aristóteles propone una filosofía basada en la experiencia concreta y el estudio del mundo físico.

Ontología: Mundo de las Ideas vs. Sustancia

En la ontología, Platón defiende el Mundo de las Ideas, un ámbito trascendental donde residen las esencias perfectas. Según él, el... Continuar leyendo "Platón vs. Aristóteles: Diferencias Clave en Filosofía, Ética y Política" »

Nietzsche y Platón: Un Contraste de Visiones Filosóficas

Friedrich Nietzsche y Platón son dos de los filósofos más influyentes en la historia del pensamiento occidental, cuyas visiones, aunque separadas por siglos, presentan contrastes fundamentales que han moldeado profundamente la filosofía. Mientras Platón defendía la existencia de un mundo de Ideas eternas y perfectas, Nietzsche, por su parte, rechazaba categóricamente las verdades absolutas, enfocándose en la voluntad de poder y la afirmación de la individualidad.

El Pensamiento de Nietzsche: Voluntad, Crítica y Perspectivismo

La Voluntad de Poder

La primera idea central de la filosofía de Nietzsche es la voluntad de poder. Esta sostiene que la fuerza fundamental que impulsa a... Continuar leyendo "Nietzsche y Platón: Un Contraste de Visiones Filosóficas sobre la Realidad y el Conocimiento" »

Friedrich Nietzsche: La Filosofía del Martillo y la Transmutación de Valores

Friedrich Nietzsche (1844-1900) fue un influyente pensador cuya obra enigmática impactó profundamente en la teología alemana y el humanismo ateo. Su pensamiento vitalista y subversivo se caracteriza como una filosofía del martillo. Crítico acérrimo de los valores superiores, abogó por destruir aquellos que, a su juicio, obstruían la creación de una nueva civilización, atacando frontalmente los ideales cristianos de moralidad esclava.

Nietzsche propuso una transmutación de todos los valores que exaltara lo natural sobre lo cristiano, influenciado por las teorías de Darwin, promoviendo la autodeterminación y la evolución hacia un estado superior del ser... Continuar leyendo "Nietzsche y Sartre: Explorando la Voluntad de Poder y el Existencialismo en la Filosofía Moderna" »

El esfuerzo por la lucidez

El segundo sexo de Simone de Beauvoir es una obra fundamental del feminismo, aunque no se limita a reivindicar derechos. Su objetivo es examinar filosóficamente qué significa ser mujer. Desde el existencialismo, corriente a la que pertenece, se sostiene que el ser humano no tiene una esencia fija, sino que se construye mediante sus decisiones. Por ello, la libertad es una característica esencial e inevitable, y su feminismo se orienta hacia la emancipación.

¿Qué es una mujer? La importancia de la pregunta

La obra parte de una cuestión clave: ¿qué es una mujer? Beauvoir cuestiona un concepto históricamente considerado natural. Sostiene que la sociedad ha construido el significado de "mujer" a partir de diferencias... Continuar leyendo "El Segundo Sexo: La construcción existencial de la mujer" »

La Crítica de la Moral Occidental de Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche presenta una evaluación incisiva de la moral occidental, influenciado por el pesimismo de Arthur Schopenhauer. Este último argumenta que el sufrimiento es inevitable, sugiriendo que el arte y el desapego de los deseos son necesarios para salir de esta perspectiva. Según Nietzsche, la cultura europea ha estado dominada por principios que desvalorizan la vida, lo que resulta en un debilitamiento del individuo.

Lo Apolíneo y lo Dionisíaco

En su obra inicial, El nacimiento de la tragedia, Nietzsche identifica dos fuerzas fundamentales en el arte y la existencia: lo apolíneo, que representa el orden y la razón; y lo dionisíaco, que refleja el caos y la emoción. Sostiene... Continuar leyendo "Nietzsche y la Superación de la Moral Occidental: Del Nihilismo al Superhombre" »

La Crítica de Nietzsche al Conocimiento y la Verdad

El planteamiento se sitúa en la crítica de Nietzsche al conocimiento y a la verdad, cuestionando la idea de que el ser humano pueda acceder a una realidad objetiva. En este sentido, el conocimiento no refleja el mundo tal como es, sino que tiene su origen en metáforas que, al generalizarse, se transforman en conceptos.

Del Concepto al Perspectivismo

Estos conceptos simplifican la realidad, ya que no captan ni su carácter individual ni su continuo devenir, sino que fijan lo que en realidad es cambiante. De este modo, se convierten en ficciones útiles que el ser humano acaba tomando como verdades. Precisamente, el hecho de que los conceptos no reflejen la realidad tal cual es conduce al perspectivismo,... Continuar leyendo "La Filosofía de Nietzsche: Perspectivismo, Nihilismo y la Afirmación de la Vida" »

Acción Humana

Por acción humana entendemos (frente a ‘acción del hombre’) toda aquella acción consciente y libremente realizada por una persona humana. Es decir: todo movimiento de la voluntad orientado a la consecución de un fin querido y dado por la razón. “La acción humana es una acción con un propósito (consciente), una acción que se dirige a alcanzar ciertos fines”³.

Afecto / Afectividad (facultad)

Facultad mediante la cual el ser humano está abierto a la recepción de estímulos sensibles (capacidad de «ser afectado»). La dimensión afectiva del ser humano es fundamentalmente pasiva: no participa activamente en la recepción de estímulos, sino que “da acuse de recibo”.

Amabilidad

Cualidad de amable —> digno de... Continuar leyendo "Conceptos Clave sobre la Persona: Acción, Libertad y Dignidad" »

Metafísica i ontologia

Aristòtil trenca amb el dualisme de Plató. Per ell, no hi ha un món perfecte a banda; l'essència de les coses és dins de les coses mateixes.

Hilemorfisme

Hilemorfisme: és la teoria central. Tot objecte (substància) és un compost indissociable de matèria (el suport físic, la potència) i forma (l'estructura o essència, l'acte). Per exemple, en una estàtua de bronze, el bronze és la matèria i la figura de l'heroi és la forma. L'un no pot existir sense l'altre en el món físic.

Substància primera i substància segona

Substància primera i segona: Aristòtil distingeix entre l'individu concret (substància primera, com "aquest cavall") i la categoria universal o espècie (substància segona, com "el cavall" en... Continuar leyendo "Aristòtil: metafísica, ètica, antropologia i política explicades" »