Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

1. L'origen de la ciència (segles VI - V a.C.)

La ciència neix a Grècia al mateix moment que la filosofia.

• Episteme: Es busca l'opinió objectiva (ciència) davant la doxa (opinió subjectiva).
• El Cosmos: Els primers que es van preguntar per què hi ha un ordre a l'univers van ser els primers científics. Es busca l'explicació de per què "les coses passen per alguna cosa".

2. La revolució científica (segles XVI - XVII)

La ciència s'independitza de la filosofia i crea un mètode propi.

Protagonistes:

• Copèrnic: Heliocentrisme (el Sol al centre).
• Kepler: Òrbites el·líptiques.
• Galileu: El "pare" de la ciència moderna. Introdueix la matematització i l'experimentació.
• Newton: Unifica les lleis de la terra i del cel.

Canvi de visió: No només... Continuar leyendo "Història i Mètode Científic: Guia Completa" »

1. El hombre como animal político

Aristóteles sostiene que el ser humano es un animal político, ya que, por naturaleza, necesita convivir con otros para sobrevivir y desarrollarse. La sociedad nace de forma natural: primero la familia, después la aldea y, finalmente, la ciudad o polis, que representa el fin y la forma más completa de comunidad.

Además, el lenguaje demuestra que el hombre está hecho para comunicarse y vivir en sociedad. Para Aristóteles, la ciudad debe buscar el bien común, incluyendo la vida moral e intelectual; por eso, todo gobierno que busque solo su propio interés es considerado injusto.

2. La ciudad-estado y sus formas de gobierno

Aristóteles clasifica las formas de gobierno según dos criterios fundamentales:

• Si

Problema Filosófico Planteado

El problema central del texto es la relación entre la felicidad individual y la felicidad de la ciudad (polis). Se cuestiona qué tipo de vida es más deseable: una vida activa y participativa en la política, o una vida dedicada a la contemplación y la filosofía, desligada de lo práctico. Este dilema se conecta con la necesidad de determinar qué tipo de régimen político mejor facilita la felicidad individual y colectiva.

Exposición de las Tesis e Ideas del Texto

Aristóteles defiende que la felicidad del ciudadano y de la ciudad son interdependientes. Un ciudadano virtuoso y feliz contribuye a una ciudad virtuosa y feliz. Se presentan dos modelos de vida virtuosa: la vida política activa y la vida contemplativa... Continuar leyendo "Felicidad y Política en Aristóteles: Virtud, Bien Común y Vida Contemplativa" »

Según Aristóteles, el conocimiento parte de la experiencia sensible. Para él, el origen del conocimiento está en la experiencia y en los sentidos, que son imprescindibles para alcanzar el conocimiento de las esencias o la comprensión inteligible de la realidad.

El Proceso del Conocimiento

El proceso para llegar a este conocimiento consta de dos momentos fundamentales:

1. En primer lugar, es necesaria la captación de sensaciones por parte de los sentidos externos, lo que permite al sentido común formar una percepción o imagen de la realidad concreta y singular que está ante nosotros. Este paso inicial proporciona los datos sensibles propios como el color, el sonido o el olor.
2. En segundo lugar, el entendimiento realiza un proceso de abstracción

Rousseau y la Religión: Laicidad, Fe Natural y Religión Civil

Jean-Jacques Rousseau considera que el Estado debe ser laico y no basarse en ninguna religión oficial. En su obra El contrato social, sostiene que ninguna confesión religiosa debe imponerse sobre las demás, siempre que no atente contra la libertad o los deberes del ciudadano. Rousseau rechaza la injerencia del Estado en la fe individual y defiende la tolerancia religiosa.

La Visión de Rousseau sobre la Fe y la Razón

Su visión de la religión se aleja del fanatismo religioso y de la superstición, pero también del ateísmo. En Emilio, a través de La profesión de fe del vicario saboyano, presenta su concepto de religión natural. Según Rousseau, el ser humano puede conocer... Continuar leyendo "Rousseau y Aquino: Visiones Filosóficas sobre Sociedad, Fe y Existencia Divina" »

El problema de la metafísica como saber

El debate metafísico moderno gira en torno al problema de la fundamentación de la metafísica como saber. Tradicionalmente, la metafísica había pretendido constituirse como un conocimiento radical y universal acerca de la realidad en su totalidad, proporcionando un saber absoluto que iba más allá de la física y alcanzaba los fundamentos últimos de lo real. Sin embargo, a lo largo de su historia ha encontrado numerosas dificultades que ponen en cuestión su validez como ciencia.

La situación previa a Kant y la crítica de Hume

Antes de Immanuel Kant, la metafísica se desarrollaba de manera dogmática; es decir, la razón procedía sin haber examinado previamente sus propias facultades y límites.... Continuar leyendo "Fundamentación de la metafísica en Kant: límites, método trascendental y consecuencias" »

Jean-Paul Sartre: Context i Filosofia

Context sobre Jean-Paul Sartre

• Filòsof francès (1905–1980).
• Parella de Simone de Beauvoir.
• Patia estrabisme.
• Principal exponent de l'existencialisme.

Dues Maneres de Ser Segons Sartre

a) Ser en Sí (Être-en-soi)

• Coses sense consciència (ex.: una cadira).
• La seva essència està definida abans d'existir.

Exemple: Primer es defineix el propòsit de la cadira, i després es construeix.

b) Ser Per a Sí (Être-pour-soi)

• Ésser humà, que té consciència.
• No té una essència predeterminada.
• Es defineix a si mateix mitjançant decisions i accions.

Existència, Essència i Llibertat

• Sartre és ateu: no hi ha un Déu que determini el nostre propòsit.
• Tesi central: En els humans, l'existència precedeix l'essència.

1. Primer

1. Duda Radical y Método de la Duda

Descartes comienza cuestionando todo lo que ha creído hasta ahora. Su meditación le llena de dudas, lo cual lo lleva a "sumergirse" en una especie de incertidumbre total, similar a estar en aguas profundas sin poder hallar un apoyo. Decide, entonces, rechazar cualquier cosa que pueda suscitarle la mínima duda, para tratar de encontrar algo absolutamente cierto y firme, que será su punto de apoyo, de manera similar a lo que Arquímedes buscaba para mover el mundo.

2. Desconfianza de los Sentidos

Descartes considera que todo lo que le han mostrado los sentidos puede ser falso, ya que ha experimentado sueños y engaños sensoriales que le han hecho percibir cosas que no son reales. Duda de su propio cuerpo,... Continuar leyendo "Descartes: El Camino Hacia la Certeza a Través de la Duda Metódica" »

Ley Natural y Derechos Naturales en el Pensamiento de Locke

John Locke postula la existencia de una “ley natural” fundamentada en una idea teológica: la “ley divina”, de la cual es un reflejo. Esta ley natural, como reflejo de la ley divina, se identifica con la conservación de la humanidad y plasma la voluntad de Dios como un orden moral para la vida de los hombres y como orden del universo.

La “ley natural” sirve como base para los derechos naturales y las leyes establecidas por cada Estado. Locke identifica tres derechos naturales fundamentales:

• Derecho a la vida
• Derecho a la libertad
• Derecho a la propiedad de bienes materiales

Mientras que la “ley natural” es racional (todos los hombres pueden y deben conocerla), universal... Continuar leyendo "Ley Natural y Estado Político en Locke: Derechos, Contrato Social y República" »

Conceptos Fundamentales de Epistemología y Percepción

Experimentos Mentales sobre la Realidad

Cerebros en la Cubeta (*Brain in a Vat*)

• Es un experimento mental que cuestiona si podemos estar seguros de que lo que percibimos es la “realidad”.
• Planteamiento: Imagina que somos solo cerebros conectados a una computadora que genera estímulos eléctricos que nos hacen creer que vivimos en un mundo real.

Histeria Colectiva (Según Putnam)

• Ocurre cuando muchas personas comparten una misma creencia falsa o ilusión de manera masiva, impulsada por influencia social o cultural.

Arthur Schopenhauer: La Filosofía del Pesimismo

La Teoría Pesimista y la Voluntad

• Afirma que la vida está llena de dolor y sufrimiento; lo normal no es la felicidad, sino el padecimiento.