Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Introducción

Párrafo 1: Descartes explica que en su juventud aceptó muchas opiniones falsas como verdaderas y que construyó su conocimiento sobre bases inciertas. Ahora busca una base firme para reconstruir todo su conocimiento. En este primer párrafo, Descartes introduce la necesidad de un nuevo comienzo en su búsqueda de la verdad, basado en la certeza absoluta. Reconoce que muchas de sus creencias anteriores estaban fundamentadas en errores y prejuicios.

Párrafo 2: Descartes decide que es necesario dudar de todas sus opiniones, aunque algunas parezcan más seguras que otras, con el fin de establecer un conocimiento indubitable. Aquí, Descartes establece la duda metódica como su principal herramienta. A través de esta duda, busca... Continuar leyendo "Análisis de la Primera Meditación de Descartes: La Duda Metódica" »

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. MORAL Y ÉTICA

La ● El reflexionar qué normas son correctas y cuáles no, lleva a la ética. Se reflexionan de una forma teórica, la ética se basa en la razón.1.1 AMORAL, MORAL E INMORAL- Moral: acción éticamente correcta.- Inmoral: que no es correcto, lo contrario a moral.- Amoral: no se puede medir desde criterios morales.2. 2.1 INTELIGENCIA EMOCIONAL: La inteligencia emocional también va a acompañada de empatía para crear ética. La inteligencia solo puede producir decisiones morales cuando es acompañado de empatía.3.

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3.1 CONCIENCIA MORAL●
Conciencia moral: el conocimiento que el ser humano tiene de la corrección o incorrección de sus actos de acuerdo con los valores morales asumidos.3.2 DESARROLLO DE LA CONCIENCIA MORALSon

Introducción al Pensamiento de Nietzsche

Nietzsche fue un pensador que criticó profundamente la cultura occidental. A lo largo de su obra, su objetivo principal fue ofrecer una nueva manera de interpretar la realidad, la verdad y al ser humano. Consideraba que los valores tradicionales y las ideas que dominaban en Occidente ocultaban la verdadera esencia de la vida.

Periodo Temprano e Influencia Griega

En su primer periodo, Nietzsche se inspiró en la cultura griega, donde vio representadas dos fuerzas opuestas: lo apolíneo (orden, equilibrio, razón) y lo dionisíaco (pasión, caos, vida). Según él, el verdadero valor de la tragedia griega estaba en cómo mostraba el sufrimiento humano y la afirmación de la vida a pesar de él. Sin embargo,... Continuar leyendo "El Pensamiento Filosófico de Nietzsche: Crítica a Occidente y Nuevos Valores" »

El Pensamiento Político de Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau, nacido en Ginebra en 1712, de infancia difícil y espíritu aventurero, cultivó no sólo la filosofía, sino múltiples campos del saber. Aunque participó inicialmente con Locke y Hume del movimiento de la Ilustración, su filosofía parte de una crítica a la idea de progreso, la propiedad privada y la hipocresía de la sociedad ilustrada en su obra Discurso sobre las artes y las ciencias. Su pensamiento político, plasmado en su obra El Contrato Social a través de la idea del contrato social y la soberanía popular, influyó en los sectores radicales de la Revolución Francesa, cimentando ésta bajo el lema de "libertad, igualdad y fraternidad". También destacó en... Continuar leyendo "Pensamiento de Rousseau, Marx y Nietzsche: Contrato Social, Alienación y Superhombre" »

Ética aristotélica: eudaimonía, virtud y el término medio

El bien y el fin del obrar humano

El hombre es un ser natural: existe por naturaleza y alcanzará su perfeccionamiento —su fin— cuando actúe conforme a su naturaleza. El obrar humano tiende al bien, que es su fin. Del mismo modo, todos aceptarían que el ser humano desea el bien, pero no todos los bienes son iguales; pues, a menos que caiga en una absurda regresión infinita —en la que unos bienes sean queridos por otros, y éstos por unos terceros y así sucesivamente—, debe haber un bien deseado por sí mismo y por el que se quieran los demás. Este bien, dice Aristóteles, "será lo bueno y lo mejor" y será el telos, el fin último. En este sentido, la felicidad, la eudaimonía,... Continuar leyendo "Ética aristotélica: eudaimonía, virtud y el término medio para alcanzar la felicidad" »

El Fenomenismo de David Hume: Una Revisión Crítica del Conocimiento

Para David Hume, todo conocimiento procede de las percepciones, que se dividen en impresiones e ideas. Solo podemos conocer aquello que aparece en nuestra mente, lo que plantea el problema de la realidad: ¿existe algo más allá de las percepciones, como el mundo exterior, el yo o Dios? Hume rechaza las ideas que no proceden de una impresión previa, lo que supone una crítica radical a la metafísica tradicional y da lugar a su fenomenismo.

El Mundo Exterior y la Ausencia de Sustancia Material

En cuanto al mundo exterior, Hume sostiene que solo tenemos acceso a nuestras percepciones, nunca a las cosas en sí mismas. No percibimos una sustancia material, sino colores, sonidos... Continuar leyendo "El Fenomenismo de Hume: Crítica Radical a la Metafísica y la Sustancia" »

Fundamentos de la Ética

¿Cuál es el objeto, el método y el área de la ética?

Existen dos tipos de objeto en la ética: el formal y el material. El primero hace referencia al bien y la felicidad, mientras que el segundo se refiere a las acciones humanas ejercidas desde la razón y la libertad. El método de la ética es el racional, que analiza las causas objetivas de esas acciones (sus motivos y finalidades). Finalmente, el área de la ética se trata de un saber filosófico que busca entender las causas últimas de las acciones.

¿Cuáles son las cuatro causas de la acción según Aristóteles?

Las cuatro causas aristotélicas de la acción son:

• Material: ¿De qué está hecha la acción?
• Eficiente: ¿Quién la realiza? (Origen, Circunstancia,

La Filosofía de Ortega y Gasset: Una Búsqueda del Conocimiento del Universo

Según Ortega, la filosofía es algo **vital y necesario** para el ser humano. Se caracteriza por ser asistemática, flexible y abierta, alejada de rigideces y estructuras. El filósofo no se preocupa por la utilidad de la filosofía, sino por el **deseo de comprender el universo**, convirtiendo así a la filosofía en **conocimiento del universo**. El objeto de la filosofía es el conocimiento del universo en su totalidad, incluyendo lo que existe, lo que creemos erróneamente que existe y lo que podemos estar seguros de que existe.

El Asedio Filosófico: Autonomía, Pantonomía y Esencialidad

El método empleado por Ortega es el **asedio filosófico**, que implica... Continuar leyendo "La Filosofía de Ortega y Gasset: Perspectivismo, Raciovitalismo y la Vida como Proyecto" »

La Crítica de Nietzsche a la Cultura Occidental y la Afirmación de la Vida

La filosofía de Friedrich Nietzsche critica la tradición filosófica occidental, influyendo notablemente en el pensamiento desde finales del siglo XIX. Así como Karl Marx sitúa la praxis como centro de la realidad, Nietzsche postula la vida como fundamento de su metafísica, antropología y ética.

La Decadencia de la Cultura Occidental

Para Nietzsche, la cultura occidental está viciada desde su origen debido a su naturaleza racional y dogmática, lo que la hace decadente al oponerse a la vida y los instintos. Por ello, realiza una crítica total que abarca todos los aspectos de la cultura occidental, incluyendo la metafísica, la moral y la religión.

Crítica a

Dualismo Cartesiano: Sustancia Infinita, Pensante y Extensa

Dios: La Sustancia Infinita

Descartes distingue tres ámbitos de la realidad:

• Dios o sustancia infinita.
• El yo o sustancia pensante.
• Los cuerpos o sustancia extensa.

Define sustancia como aquello que existe de tal modo que no necesita de otra cosa para existir. A partir de las ideas innatas, Descartes descubre la idea de infinito. La existencia de la idea de Dios demuestra Su existencia, ya que la idea de finito proviene de la de infinito. La causa de la idea de sustancia infinita solo puede ser una sustancia infinita: Dios.

Descartes formula el argumento de la objetividad de las ideas: la idea, como realidad objetiva, requiere una causa real proporcionada. También presenta una prueba... Continuar leyendo "Dualismo Cartesiano: Sustancia Infinita, Pensante y Extensa en el Ser Humano" »