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La Vanguardia Artística y Literaria: Ruptura y Transformación (1910-1924)

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La Vanguardia Artística y Literaria: Ruptura y Transformación (1910-1924)

El periodo comprendido entre 1910 y 1924 representa uno de los momentos más revolucionarios en la historia del arte y la literatura hispanoamericana. En este lapso se produjo lo que Ortega y Gasset denominó la “deshumanización del arte”, una transformación profunda en la manera de concebir la creación artística. Esta etapa, coincidiendo con los primeros movimientos de Vanguardia, se definió por una voluntad de ruptura radical con todo lo anterior: se negaron las formas miméticas, se rechazó la representación objetiva de la realidad y se desconfió de los discursos racionalistas y cientificistas heredados del siglo XIX. La literatura ya no buscaba reflejar... Continuar leyendo "La Vanguardia Artística y Literaria: Ruptura y Transformación (1910-1924)" »

Apolíneo y Dionisíaco en Nietzsche: Arte, Vida y Crítica a la Razón Occidental

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Apolíneo y Dionisíaco en Nietzsche: Arte, Vida y Crítica a la Razón

Resumen: Friedrich Nietzsche introduce los conceptos de lo "apolíneo" y lo "dionisíaco" en su obra El nacimiento de la tragedia. Lo apolíneo representa la belleza, la medida y el orden, mientras que lo dionisíaco es la desmesura y lo inacabado. Ambos son necesarios para el arte trágico, donde la vida se acepta plenamente y se transforma en una expresión artística. Sin embargo, esta unidad se pierde con Sócrates, lo que lleva a la disociación de la vida y la razón en la cultura occidental. Nietzsche aboga por una actitud dionisíaca ante la vida, criticando el dominio de la razón sobre la realidad impuesto por Sócrates y el cristianismo. El arte trágico refleja

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Descartesen Filosofia: Jainkoa, Arima eta Ezagutza

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Jainkoaren eta Arimaren Ulermena Descartesengan

"Metodoaren Diskurtsoa"-ren laugarren zatian, Descartesek adierazten du pertsona batzuek zailtasunak dituztela Jainkoa eta arima ezagutzeko, haien adimenak beti zentzumenen bidez hauteman daitekeenari erreparatzen baitio. Hain ohituta daude zentzumenen bidez hautematen duten horretara, ezen imajinaezina iruditzen baitzaie termino horietatik kanpo pentsatzea. Ideia hori filosofoen eskolan islatzen da, non ezagutza oro zentzumenetatik datorrela baieztatzen den, nahiz eta Jainkoaren eta arimaren ideiak ez diren haietatik sortzen.

Jainkoa eta Sentimenak Descartesengan

Jainkoa: Atal honetan, Jainkoa filosofian eta erlijioan entitate jainkotiar boteretsu eta garrantzitsu bati dagokio. Descartesek argudiatzen... Continuar leyendo "Descartesen Filosofia: Jainkoa, Arima eta Ezagutza" »

Conceptos Fundamentales de Ética y Filosofía Moral: De Kant a Rawls

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Definiciones

Imperativo categórico: Según Kant, actuar por deber es hacerlo por respeto a una ley moral. Defiende que todas las normas de conducta moral se unen en el imperativo categórico. Este es una orden que impone una acción moral, que es un fin en sí misma. Se convierte en un mandato universal que insta a buenas acciones, con buena voluntad, al margen de las consecuencias.

Hedonismo: Escuela filosófica que sostiene que el placer es lo que determina el valor de una acción. Proviene del griego hēdonḗ, que significa “placer”. Los hedonistas relacionan el placer con el bien y consideran que este guía las acciones de las personas. Se desarrolló en dos períodos importantes.

Verdadero o Falso

1.- Aristóteles pensaba que la felicidad... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de Ética y Filosofía Moral: De Kant a Rawls" »

Hannah Arendt: Totalitarismo, Terror y la Banalidad del Mal

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La Naturaleza del Totalitarismo según Hannah Arendt

Hannah Arendt analiza el totalitarismo como un fenómeno característico del siglo XX, surgido en sociedades donde el individuo ha sido progresivamente aislado y desarraigado. Tanto el nazismo como el estalinismo se presentan como sistemas que se sostienen en el terror y que movilizan a las masas canalizando la frustración, el resentimiento y el sentimiento de insignificancia de quienes se sienten excluidos. A cambio de un sentimiento de pertenencia, estos regímenes exigen obediencia ciega a un líder cuya voluntad se sitúa por encima de toda norma o legalidad.

Mecanismos del Poder Totalitario: Propaganda y Terror

El poder totalitario se basa fundamentalmente en la propaganda y el terror.... Continuar leyendo "Hannah Arendt: Totalitarismo, Terror y la Banalidad del Mal" »

La Ilustración y su influencia en la filosofía de Kant

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Kant se encuadra dentro del movimiento ilustrado europeo que tiene su origen en Inglaterra, cuaja en Francia y se desarrolla por Alemania y relativamente España (con poco auge por impedimentos de todo tipo). En este contexto debemos situar algunos de los acontecimientos históricos más representativos:

  • La Revolución Inglesa, que cambia pacíficamente la monarquía absolutista por una monarquía parlamentaria.
  • La Revolución Francesa, que cambia violentamente la monarquía absolutista por la república de los ciudadanos.

Kant sintetiza todas las aspiraciones de la época ilustrada. Los principales representantes de la Ilustración filosófica fueron: en Inglaterra Locke y Hume, en Francia Montesquieu, Voltaire y Rousseau y en Alemania Wolf y... Continuar leyendo "La Ilustración y su influencia en la filosofía de Kant" »

Pensamiento Medieval: Figuras Clave y su Legado Filosófico

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Cuestiones Fundamentales en la Filosofía Medieval

A diferencia de la filosofía griega, que centraba su reflexión en la determinación del objeto, la filosofía medieval se interesó principalmente en Dios. Algunos pensadores cristianos encontraron en la filosofía una herramienta útil para combatir otras religiones o sistemas filosóficos, así como para comprender, o intentar comprender, los misterios revelados. De este modo, surgió una asociación entre filosofía y cristianismo que sentó las bases de la futura filosofía medieval entre cristianos, musulmanes y judíos.

El tema fundamental de reflexión pasó a ser la divinidad, quedando subordinada la comprensión e interpretación del mundo, del hombre, de la sociedad, etc., al conocimiento

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Desvelando la Alegoría de la Caverna de Platón: Ideas, Alma y Conocimiento

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Resumen de las Ideas Principales y Estructura Argumental del Mito de la Caverna

El Mito de la Caverna, narrado por Platón en su obra La República, constituye una alegoría fundamental que explica el proceso de conocimiento y la distinción crucial entre la ignorancia y la verdad.

Estructura del Mito

En la narración, unos prisioneros permanecen encadenados dentro de una cueva, obligados a observar únicamente las sombras proyectadas en una pared, las cuales confunden con la realidad absoluta. Uno de ellos logra liberarse y asciende al exterior, donde descubre la luz del sol, que simboliza el conocimiento verdadero.

Al retornar a la caverna para compartir su descubrimiento, los demás prisioneros se muestran incrédulos y rechazan su testimonio.... Continuar leyendo "Desvelando la Alegoría de la Caverna de Platón: Ideas, Alma y Conocimiento" »

Agustín de Hipona: La Búsqueda Interior de la Verdad, Razón y Fe

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La Búsqueda Interior de la Verdad en Agustín de Hipona

La vida de Agustín de Hipona (A.H.) fue una constante búsqueda hacia el interior de uno mismo y hacia lo más elevado, resumida en su célebre frase: «Quiero conocer a Dios y al alma».

A.H. aspira a alcanzar la verdad, la cual se encuentra en Cristo. Para él, la razón y la fe se complementan, ya que el camino que conduce a la verdad requiere de ambos saberes. La razón y la fe son dos saberes distintos, pero ambos deben trabajar juntos para alcanzar una única verdad.

Razón y Fe: Complementariedad en la Búsqueda de la Verdad

El Papel de la Razón

La razón es una facultad humana con la que obtenemos información acerca del mundo y, para Agustín de Hipona, tiene la función de preparar... Continuar leyendo "Agustín de Hipona: La Búsqueda Interior de la Verdad, Razón y Fe" »

Ética, Persona y Empresa: Explorando la Dignidad Humana en el Ámbito Profesional

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La Persona en el Contexto Ético

Persona: Se define como una "sustancia individual de naturaleza racional", concepto que ha evolucionado desde el siglo V d.C. incorporando elementos como la dignidad, la libertad y la búsqueda de la felicidad. La persona es un ser inteligente con autodominio, lo que implica responsabilidad, libertad y un constante desarrollo personal en términos de inteligencia y virtudes. El ser humano es un ser biopsicosocial porque vive, piensa y ama.

La dignidad de la persona humana implica reconocer su valor intrínseco, que lo hace sujeto de derechos. Esta dignidad está ligada a la ética, que se ocupa del obrar humano en términos de bondad o malicia de sus acciones y omisiones. A nivel individual, la ética se basa... Continuar leyendo "Ética, Persona y Empresa: Explorando la Dignidad Humana en el Ámbito Profesional" »