Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Introducción a Karl Marx

El autor del texto es K. Marx, filósofo alemán del s. XIX, que inicia el marxismo junto con F. Engels. Criticó el sistema económico capitalista y se comprometió políticamente con el movimiento obrero. Participó activamente en los movimientos revolucionarios de toda Europa a partir de 1848 y en la fundación de la Asociación Internacional de Trabajadores en 1864 (AIT).

En 1848 fundó la Liga de los Comunistas, cuyo programa político y filosófico fue fijado en el Manifiesto del Partido Comunista (1848). Otras obras importantes de Marx fueron Manuscritos de Economía y Filosofía, Tesis sobre Feuerbach y La Miseria de la Filosofía. En Londres, Marx fue perfilando su gran obra, El Capital.

Ideas Principales del

La Duda Metódica

La primera verdad y su naturaleza: una metafísica firmemente asentada sobre un fundamento cierto e inconmovible. El método es no tomar como verdadero sino aquello que se presente con total evidencia.

a) La Duda Metódica

Hallamos una verdad indubitable que es provisional, no definitiva y universal, y afecta a todas las verdades:

1. Las falacias de los sentidos.
2. Hay hombres que se equivocan al razonar.
3. La imposibilidad de distinguir la vigilia del sueño.
4. El espíritu maligno y el entendimiento son de tal naturaleza que se equivocan necesariamente y siempre cuando piensan captar la verdad.

b) La Primera Verdad y su Naturaleza

La duda llevada hasta el extremo parece abocar irremisiblemente al escepticismo. La verdad absoluta es la existencia... Continuar leyendo "La Duda Metódica y las Tres Sustancias en la Metafísica Cartesiana" »

Doble Realidad: La Filosofía de Platón

Platón, decepcionado por la injusticia política de su tiempo, especialmente con la condena a muerte de Sócrates, sostiene que la verdad es esencial para organizar la vida de manera justa. Se opone a los sofistas y defiende que el ser humano puede alcanzar un conocimiento universal, necesario e inmutable, al que accede a través de las ideas, que son realidades suprasensibles. Estas ideas corresponden a cada objeto del mundo sensible y representan la auténtica realidad, mientras que el mundo sensible es una copia imperfecta, de segunda clase, que solo existe en la medida en que participa de las ideas.

Características de las Ideas según Platón

• Objetivas: Entidades reales necesarias para el conocimiento

El Perspectivismo de Nietzsche

El perspectivismo es una teoría filosófica desarrollada por el filósofo alemán Friedrich Nietzsche. Esta teoría sostiene que no hay una verdad única, sino que todas las verdades son relativas y dependen de la perspectiva de quien las está juzgando. Esto significa que no hay una sola forma correcta de ver algo, sino que todas las opiniones, juicios y percepciones son válidas. Esta teoría explica que cada uno tiene su propia perspectiva y que nadie puede juzgar la verdad absoluta. El perspectivismo de Nietzsche explica que no hay una verdad universal, sino que cada uno de nosotros ve el mundo de una manera diferente. Esto significa que todos tenemos una percepción única de la realidad y que cada uno de... Continuar leyendo "Perspectivismo de Nietzsche, Superhombre y Filosofías Políticas de Marx y Rousseau" »

Introducción al Conocimiento

La razón teórica se pregunta: ¿qué puedo conocer? Esta cuestión fundamental es abordada por la Gnoseología, la ciencia que estudia el conocimiento en general. De ella se deriva la Epistemología, que se enfoca específicamente en el conocimiento científico.

El conocimiento es la relación entre un sujeto que conoce y un objeto conocido, que puede ser cualquier experiencia o concepto. Puede ser inmediato, cuando percibimos directamente algo a través de los sentidos, o mediato, cuando la razón elabora conceptos a partir de esas percepciones. Los sentidos proporcionan información del entorno, mientras que la razón organiza y abstrae, creando nociones generales como la causalidad o la sustancia. La sensibilidad,... Continuar leyendo "Conocimiento, Verdad y Metafísica: Conceptos Filosóficos Esenciales" »

🏛 PLATÓN

1. Introducción

Este texto pertenece a Platón, filósofo griego de los siglos V–IV a.C., situado en la etapa de la Antigüedad clásica. Fue discípulo de Sócrates y vivió en un contexto de crisis política en Atenas, especialmente tras la condena y muerte de su maestro. Su pensamiento se sitúa dentro del idealismo filosófico, ya que defiende que la realidad auténtica no es material sino inteligible. Uno de los problemas centrales de su filosofía es distinguir entre la apariencia y la verdadera realidad. En este texto se aborda el problema del conocimiento y de la naturaleza humana, defendiendo que el alma tiene un papel superior al cuerpo.

2. Tesis

La tesis principal del texto es que la verdadera realidad no se encuentra... Continuar leyendo "Pensamiento Filosófico: De la Metafísica Clásica a la Modernidad" »

1. L'origen de la ciència (segles VI - V a.C.)

La ciència neix a Grècia al mateix moment que la filosofia.

• Episteme: Es busca l'opinió objectiva (ciència) davant la doxa (opinió subjectiva).
• El Cosmos: Els primers que es van preguntar per què hi ha un ordre a l'univers van ser els primers científics. Es busca l'explicació de per què "les coses passen per alguna cosa".

2. La revolució científica (segles XVI - XVII)

La ciència s'independitza de la filosofia i crea un mètode propi.

Protagonistes:

• Copèrnic: Heliocentrisme (el Sol al centre).
• Kepler: Òrbites el·líptiques.
• Galileu: El "pare" de la ciència moderna. Introdueix la matematització i l'experimentació.
• Newton: Unifica les lleis de la terra i del cel.

Canvi de visió: No només... Continuar leyendo "Història i Mètode Científic: Guia Completa" »

Problema Filosófico Planteado

El problema central del texto es la relación entre la felicidad individual y la felicidad de la ciudad (polis). Se cuestiona qué tipo de vida es más deseable: una vida activa y participativa en la política, o una vida dedicada a la contemplación y la filosofía, desligada de lo práctico. Este dilema se conecta con la necesidad de determinar qué tipo de régimen político mejor facilita la felicidad individual y colectiva.

Exposición de las Tesis e Ideas del Texto

Aristóteles defiende que la felicidad del ciudadano y de la ciudad son interdependientes. Un ciudadano virtuoso y feliz contribuye a una ciudad virtuosa y feliz. Se presentan dos modelos de vida virtuosa: la vida política activa y la vida contemplativa... Continuar leyendo "Felicidad y Política en Aristóteles: Virtud, Bien Común y Vida Contemplativa" »

Según Aristóteles, el conocimiento parte de la experiencia sensible. Para él, el origen del conocimiento está en la experiencia y en los sentidos, que son imprescindibles para alcanzar el conocimiento de las esencias o la comprensión inteligible de la realidad.

El Proceso del Conocimiento

El proceso para llegar a este conocimiento consta de dos momentos fundamentales:

1. En primer lugar, es necesaria la captación de sensaciones por parte de los sentidos externos, lo que permite al sentido común formar una percepción o imagen de la realidad concreta y singular que está ante nosotros. Este paso inicial proporciona los datos sensibles propios como el color, el sonido o el olor.
2. En segundo lugar, el entendimiento realiza un proceso de abstracción

Rousseau y la Religión: Laicidad, Fe Natural y Religión Civil

Jean-Jacques Rousseau considera que el Estado debe ser laico y no basarse en ninguna religión oficial. En su obra El contrato social, sostiene que ninguna confesión religiosa debe imponerse sobre las demás, siempre que no atente contra la libertad o los deberes del ciudadano. Rousseau rechaza la injerencia del Estado en la fe individual y defiende la tolerancia religiosa.

La Visión de Rousseau sobre la Fe y la Razón

Su visión de la religión se aleja del fanatismo religioso y de la superstición, pero también del ateísmo. En Emilio, a través de La profesión de fe del vicario saboyano, presenta su concepto de religión natural. Según Rousseau, el ser humano puede conocer... Continuar leyendo "Rousseau y Aquino: Visiones Filosóficas sobre Sociedad, Fe y Existencia Divina" »