Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

La Teoría del Valor de Marx: Una Aportación Filosófica Fundamental

Marzoa considera que la teoría del valor en Marx constituye una aportación filosófica fundamental, más allá de su dimensión económica. Según él, el análisis marxiano del valor revela el modo en que las cosas son en el marco de la sociedad moderna, ofreciendo una interpretación ontológica de la ley del valor.

Esto implica que el valor no es una propiedad intrínseca de las cosas, sino una relación social que se presenta como **trabajo abstracto**, igual y cuantificable. En este sentido, Marzoa entiende la teoría del valor como una ontología constitutiva de la modernidad, ya que define el ser de las cosas en la sociedad capitalista.

La Mercancía: Dualidad y Contradicción

El... Continuar leyendo "La Teoría del Valor de Marx según Marzoa: Ontología de la Modernidad y Crítica Filosófica" »

Introducción

Durante la Edad Media se había confiado en la revelación, la teología y la fe como medios para alcanzar la verdad. La Ilustración alumbró la Nueva Ciencia, que terminó disputando la autoridad acerca de la comprensión de la naturaleza. Los siglos XVII y XVIII fueron claves en el cambio de perspectiva, producido por las aportaciones de racionalistas y empiristas, quienes terminaron dando prioridad a la ciencia sobre la religión a la hora de explicar el funcionamiento del mundo físico. Entre los autores que más contribuyeron a este cambio, encontramos a René Descartes y David Hume.

Conceptos Clave en la Filosofía de Hume

Escepticismo

En general, llamamos “escéptica” a toda aquella teoría epistemológica que afirma la... Continuar leyendo "David Hume: Empirismo, Percepción y Crítica a la Causalidad" »

La Crítica Nietzscheana a la Cultura Occidental y la Muerte de Dios

Nietzsche critica la tradición occidental por confiar en la razón para alcanzar verdades absolutas. Su célebre frase “Dios ha muerto” simboliza el fin de esa ilusión metafísica. Desde Platón hasta Hegel, la filosofía ha buscado una verdad profunda y objetiva. Sin embargo, Nietzsche sostiene que no existe tal verdad, sino solo interpretaciones o “mentiras útiles” nacidas del miedo al cambio y a la muerte.

Esta “voluntad de verdad” llevó al establecimiento de una moral racional y estable (el principio apolíneo), que sistemáticamente negó el impulso vital y dionisíaco. Incluso la ciencia, heredera de esta tradición, no puede reemplazar al Dios muerto,... Continuar leyendo "La Filosofía de Nietzsche: De la Muerte de Dios a la Afirmación del Superhombre" »

PLATÓ (427-347 a.C.)

Teoria del coneixement

Què és la Teoria de les Idees?

És una teoria que explica la realitat (ontologia), però també és una teoria del coneixement. Fonamenta la concepció de l'ànima, l'ètica, la cosmologia i la política. Plató distingeix dos àmbits de la realitat separats (la metafísica de Plató és dualista):

• Món sensible: al qual pertanyen les coses que percebem amb els sentits, que és imperfecte, canviant i perible.
• Món intel·ligible (món de les Idees): està format per les essències transcendents que es copsen amb la raó, que és perfecte, etern i immutable. Les idees són unitats de pluralitat (universal).

Plató distingeix dues formes de saber diferents:

• La doxa (opinió) és el coneixement del món

¿Qué puedo conocer?

La Crítica de la razón pura de Kant explora los límites y posibilidades de la razón teórica, independientemente de su contenido empírico. Partiendo de que la metafísica y sus objetos (Dios, alma, libertad) no son captados por los sentidos, Kant plantea la primera pregunta: ¿Es posible la metafísica como ciencia? Este interrogante lleva a cuestiones fundamentales:

1. ¿Qué es la metafísica?: Se basa en tres postulados (Dios, libertad e inmortalidad del alma).
2. ¿Qué es la ciencia?: Implica conocimiento sistemático y riguroso.
3. ¿Qué clase de juicios son científicos?: Kant introduce los juicios a priori, independientes de la experiencia.
4. ¿Son posibles los juicios científicos en matemática, física y metafísica?:

1. La Libertad: Concepto y Valor

1.1. Definición de Libertad

La libertad se define como la capacidad de actuar según la propia voluntad sin obstáculos. Se aplica a individuos y grupos, manifestándose en ámbitos políticos, morales y psicológicos. La verdadera libertad implica actuar de manera racional y reflexiva, tomando decisiones basadas en la voluntad y el libre albedrío.

1.2. Valor Moral y Político de la Libertad

La libertad es un valor moral que afecta la conciencia individual, manifestándose en la capacidad de pensar y expresarse autónomamente. La sociedad debe permitir la libertad de reunión y movimiento. En la política contemporánea, la libertad es fundamental, comprendiendo derechos y libertades que el Estado debe garantizar.... Continuar leyendo "Libertad, Ética y Derechos Humanos: Exploración de Conceptos Fundamentales" »

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Griega Clásica

Platón

• Teoría de las Ideas o Formas
• Alegoría/Mito de la Caverna
• Mundo Sensible vs. Mundo Inteligible
• Dialéctica Socrática
• Trazado Político
• Justicia (ideal en La República)
• El Filósofo-Rey
• Alma Inmortal
• Mito del Carro Alado
• Amor Platónico (Eros, Teoría del Amor)
• Eudaimonía (Armonía del Alma Tripartita)
• Alma Tripartita (Racional, Irascible, Concupiscible)

Sócrates

• Virtud como Conocimiento
• Autonomía Moral
• Crítica a la Democracia
• Reflexión Moral
• El Bien Común
• El Dilema Socrático
• Crítica a los Sofistas
• Conocimiento de Uno Mismo ("Conócete a ti mismo")
• Ironía Socrática
• Mayéutica
• Diálogo
• Razonamiento Lógico
• Importancia del Conocimiento en la Vida Ética

Aristóteles

• Categorías
• Sustancia
• Felicidad

La Vanguardia Artística y Literaria: Ruptura y Transformación (1910-1924)

El periodo comprendido entre 1910 y 1924 representa uno de los momentos más revolucionarios en la historia del arte y la literatura hispanoamericana. En este lapso se produjo lo que Ortega y Gasset denominó la “deshumanización del arte”, una transformación profunda en la manera de concebir la creación artística. Esta etapa, coincidiendo con los primeros movimientos de Vanguardia, se definió por una voluntad de ruptura radical con todo lo anterior: se negaron las formas miméticas, se rechazó la representación objetiva de la realidad y se desconfió de los discursos racionalistas y cientificistas heredados del siglo XIX. La literatura ya no buscaba reflejar... Continuar leyendo "La Vanguardia Artística y Literaria: Ruptura y Transformación (1910-1924)" »