Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Aristotélica

Sustancia: Es lo que existe por sí mismo, la base de toda realidad. Los accidentes (como “ser alto” o “estar triste”) dependen de ella. Aristóteles distingue entre sustancia primera (individuo concreto) y sustancia segunda (la especie o concepto). La esencia es lo que una cosa es y coincide con la sustancia.

Ciencia (epistéme)

Es un conocimiento verdadero, universal y necesario, obtenido mediante demostraciones racionales. Busca conocer las causas y principios de las cosas. Cada ciencia estudia un campo, y la filosofía es la ciencia más alta porque investiga las causas primeras. La Física estudia el cambio y la naturaleza.

Hilemorfismo

Doctrina según la cual todo ser natural está... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de la Filosofía Aristotélica: Sustancia, Alma y Virtud" »

Vocabulario Esencial de la Filosofía Platónica

A continuación, se presenta una revisión y estructuración de los conceptos clave desarrollados por Platón, fundamentales para comprender su sistema filosófico.

I. Ontología y Realidad

1. Idea: Esencia inmutable, eterna y perfecta, que constituye la verdadera realidad en el mundo inteligible, y de la cual el mundo sensible que percibimos con los sentidos es solo una copia imperfecta.
2. Mundo Inteligible: Es la verdadera realidad, un ámbito inmaterial e inmutable donde residen las Ideas, que son arquetipos perfectos, eternos e inmutables de todo lo existente.
3. Mundo Sensible: Es el mundo material y cambiante que percibimos a través de los sentidos, siendo una copia imperfecta y fugaz de la verdadera

L'Empirisme Filosòfic (segles XVII i XVIII)

John Locke (1632-1704)

Ètica i Política

Tot i que Locke també era partidari de la teoria del contracte social, la seva visió sobre l'estat de natura era molt diferent de la de Hobbes. Locke pensava que els éssers humans en estat de natura no som egoistes, sinó bondadosos. A més, Locke creia que tots els éssers humans tenim uns drets elementals que ens corresponen per naixement, i que posseïm fins i tot en estat de natura, abans de l'aparició de la societat: el dret a la vida, el dret a la llibertat i el dret a la propietat.

Locke, però, pensava que en l'estat de natura, quan encara no existia cap forma d'organització, aquests drets no sempre eren respectats → malgrat la bondat natural humana,... Continuar leyendo "Empirisme Filosòfic: Locke, Hobbes i Hume - Teoria del Coneixement, Ètica i Política" »

Fragmento 2

La política de Aristóteles define al hombre como ser social. El hombre es un animal social porque su vida está dirigida por la razón y sabe que sus necesidades, satisfacciones y realizaciones solo son posibles integrado en una comunidad y guiado por la areté, la virtud, para alcanzar la felicidad.
Del individuo a su fin último, la comunidad. El individuo es feliz en un Estado feliz, en un Estado justo. Comunidad como ley, en tanto que expresión de un orden moral. La ética se ocupa del individuo, la economía de la familia y la política del Estado. Nos centraremos en el problema de la organización del Estado. Lejos queda la República platónica y su régimen utópico idealista.

La política de Aristóteles es un compendio... Continuar leyendo "Exploración de la Política y Ética Aristotélica: Sociedad, Virtud y Felicidad" »

Hume, la Causalidad y los Límites de la Ciencia

David Hume, uno de los principales exponentes del empirismo, planteó una profunda crítica al principio de causalidad, que tiene implicaciones directas en la confianza que depositamos en la ciencia y en las predicciones sobre el futuro. Según Hume, la idea de causa y efecto no es un conocimiento racionalmente necesario, sino una simple costumbre basada en la experiencia. Esto significa que, aunque en el pasado hayamos observado ciertas regularidades en la naturaleza, no hay una garantía lógica de que estas regularidades se mantengan en el futuro. Este argumento plantea un problema fundamental para la ciencia, que se basa en la inferencia inductiva para formular leyes y hacer predicciones.

La... Continuar leyendo "El Empirismo Radical de Hume: Causalidad, Sustancia y Escepticismo" »

La Ilustración: El Siglo de las Luces (Siglo XVIII)

La Ilustración es un movimiento cultural e intelectual europeo que se originó en el siglo XVIII. Nació en Inglaterra, pero se desarrolló fundamentalmente en Francia, extendiéndose posteriormente por el resto de Europa.

Este periodo es conocido como el Siglo de las Luces, pues la luz de la razón se consideraba la encargada de iluminar el nuevo camino de la humanidad. Los pensadores ilustrados sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía para construir un mundo mejor.

La Ilustración tuvo una profunda influencia en los aspectos económicos, políticos y sociales de la época. La expresión estética de este movimiento intelectual se denominó... Continuar leyendo "Fundamentos Filosóficos de la Ilustración: Razón, Política y Religión en el Siglo XVIII" »

Visión Panorámica: La Filosofía Contemporánea

La filosofía contemporánea surge a partir de la segunda mitad del siglo XIX y se extiende hasta la actualidad. Aunque se caracteriza por una notable diversidad de enfoques, sistemas y escuelas, todas estas corrientes comparten una referencia común al pensamiento moderno (siglo XVI) y su apogeo en la Ilustración (siglo XVII).

Un aspecto fundamental es el rechazo de dos puntos clave de la filosofía moderna por parte de los pensadores contemporáneos: la concepción de la razón como fuente universal de conocimiento y moral, y la definición del sujeto exclusivamente por su capacidad cognitiva.

La filosofía actual reacciona en gran medida contra el sistema de Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-... Continuar leyendo "Filosofía Contemporánea: Corrientes, Pensadores y Evolución desde el Siglo XIX" »

Context històric i biogràfic de Plató

Plató neix a Atenes l’any 427 aC, en un moment de profunda transformació de la ciutat. Atenes, que havia estat el centre esplendorós de la cultura grega durant el segle V aC sota Pèricles, es troba immersa en la decadència arran de la Guerra del Peloponès. Aquesta guerra la perd contra Esparta, i la derrota provoca una crisi econòmica, social i moral que afecta tots els àmbits de la vida ciutadana. Molts petits propietaris rurals perden les seves terres i es veuen obligats a instal·lar-se a la ciutat com a pobres, fet que desestabilitza la societat atenenca. Els demagogs, oradors que manipulen la multitud, s’imposen a l’assemblea. La democràcia, que abans havia estat un sistema admirat,... Continuar leyendo "Filosofia de Plató: Teoria de les Idees, Mites i Política" »

La Ilustración y la Emancipación Intelectual

La Ilustración supone la emancipación intelectual del ser humano, sintetizada en el célebre lema Sapere aude ("atrévete a saber"). En este periodo, la razón se vuelve autónoma y se seculariza, buscando explicaciones sin recurrir a lo divino.

El Contexto de Immanuel Kant

Immanuel Kant (1724–1804) vivió la Revolución Francesa, un acontecimiento que simbolizaba para él el triunfo de la libertad. Entre sus obras fundamentales destacan la Crítica de la razón pura, la Crítica de la razón práctica y la Crítica del juicio.

La Crítica al Racionalismo y al Empirismo

Frente al racionalismo (caracterizado por una confianza absoluta en la razón, como se observa en Descartes y Leibniz), Kant señala... Continuar leyendo "El Pensamiento de Immanuel Kant y la Revolución del Idealismo Trascendental" »