Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Comparación de las Antropologías de Platón, Descartes y Marx

Platón: El Dualismo Ontológico

La antropología de Platón se basa en su dualismo ontológico. Postula dos mundos:

• El mundo de las Ideas: Representa la verdadera realidad, con formas perfectas e inmutables.
• El mundo sensible: Lo percibimos con los sentidos, pero es imperfecto y cambiante.

El ser humano es una amalgama de cuerpo y alma, siendo esta última la parte divina e inmortal. El alma, compuesta por tres partes (racional, irascible y concupiscible), existía antes y después de la vida. La búsqueda del conocimiento y la virtud son los objetivos principales, con la contemplación de las Ideas como fin último.

Descartes: El Dualismo Mente-Cuerpo

Descartes introduce un nuevo paradigma... Continuar leyendo "Antropología Comparada: Platón, Descartes y Marx" »

Para los filósofos griegos, ética y política están estrechamente conectadas. A diferencia de los sofistas, que ven la sociedad como el resultado de un pacto entre los individuos, Platón sostiene que los seres humanos son naturalmente sociales. La virtud del Estado y del individuo se entrelazan, formando una unidad con un propósito común.

Influido por su maestro Sócrates, y por la condena a muerte que la democracia ateniense dictó contra él, Platón fundamenta la ética y la política en un conocimiento universal de valores objetivos, teniendo como objetivo principal concebir un sistema político mejor que el que llevó a la condena a muerte de Sócrates.

La República y la Búsqueda de la Justicia

Platón expone su teoría política... Continuar leyendo "Ética y Política en Platón: La Ciudad Ideal y la Justicia" »

La Ética Formal de Immanuel Kant

Kant propone una ética formal con características opuestas a las éticas materiales. Se define como formal porque carece de órdenes o prohibiciones específicas; en su lugar, otorga a cada individuo la autonomía necesaria para tomar sus propias decisiones. A las reglas de conducta individuales, Kant las denomina máximas. Además, esta ética no es hipotética, sino necesaria, y fue elaborada para ser válida a priori, es decir, independientemente de la experiencia.

El Imperativo Categórico

Kant denomina imperativo categórico a la forma específica a la que deben ajustarse las máximas para ser moralmente válidas. Su formulación principal es:

“Obra siempre según una máxima que puedas querer que se convierta

La Realidad: El Dualismo Ontológico

Platón explica la realidad desde dos puntos de vista diferentes, según los cuales existen dos mundos distintos. Por un lado está el mundo sensible, en el cual todo lo percibimos con los sentidos, todo cambia, nace y muere, y es imperfecto. Por otro lado está el mundo inteligible o de las ideas, el cual se capta con la inteligencia y es eterno y verdadero.

Los objetos del mundo sensible existen porque parten de las ideas, es decir, son copias de los modelos perfectos que existen en el mundo inteligible. Así, una mesa concreta existe porque parte de la idea de mesa. El origen del mundo sensible lo explica Platón a través de la figura del Demiurgo, un artesano divino que modela el mundo a través de una... Continuar leyendo "La Filosofía de Platón: Metafísica y Dualismo Antropológico" »

Santo Tomás de Aquino: Metafísica y Existencia de Dios

¿Podría la teoría del Big Bang resolver el debate de la segunda vía?

La teoría debería ser compatible, ya que el Big Bang describe un proceso físico sin una causa antecedente observable dentro del sistema material. Sin embargo, también podría reforzar la vía tomista: si el universo tuvo un comienzo, resulta más convincente sostener la necesidad de una causa primera que explique el origen de dicho proceso.

¿En qué sentido las cinco vías son a posteriori?

Las cinco vías son a posteriori porque todas parten de la experiencia sensible, es decir, de hechos empíricos directamente observables. No se basan en conceptos abstractos previos a la experiencia, sino que inician su recorrido... Continuar leyendo "Perspectivas Filosóficas: De la Metafísica de Santo Tomás al Idealismo de Kant" »

El Perspectivismo, el Raciovitalismo y la Razón Histórica en Ortega y Gasset

El Perspectivismo

La perspectiva es un concepto que aparece primero en Leibniz y Nietzsche, pero Ortega lo profundiza. Según Ortega, cada persona es un punto de vista único e irrepetible del universo. Lo que una persona ve o percibe desde su punto de vista no puede ser visto exactamente de la misma forma por otra.

La verdad es relativa a la perspectiva: No existe una "verdad absoluta".

• El escepticismo sostiene que la verdad no existe más allá del punto de vista individual (no hay una verdad objetiva).
• El dogmatismo (racionalismo) afirma que existe una verdad objetiva e inmutable.

La perspectiva permite superar el escepticismo y el dogmatismo, buscando una verdad más... Continuar leyendo "La Filosofía de Ortega y Gasset: Perspectivismo, Raciovitalismo y Razón Histórica" »

La Idea del Bien en la República de Platón

En la obra La República, Platón, a través de la figura de Sócrates, expone una profunda reflexión sobre la naturaleza de la realidad, el conocimiento y el principio supremo que rige ambos: la Idea del Bien.

La Supremacía del Bien

Sócrates sostiene que el Bien es el objeto del estudio supremo y lo que confiere valor y utilidad a todo lo demás. Sin el conocimiento del Bien, nada tendría valor intrínseco, ni siquiera conceptos fundamentales como la justicia o la belleza. Esta Idea del Bien es presentada como algo distinto de los placeres o la inteligencia, ya que es la causa de la verdad y el conocimiento.

Crítica a las Definiciones Comunes del Bien

Sócrates critica las definiciones del Bien... Continuar leyendo "La Idea del Bien en la República de Platón: Fundamento del Conocimiento y la Realidad" »

El Nominalismo de Guillermo de Ockham y su Impacto en la Filosofía

El nominalismo de Guillermo de Ockham en el siglo XIV marcó una ruptura con la escolástica, que había alcanzado su apogeo con Tomás de Aquino. Este periodo fue crítico tanto filosófica como históricamente, con el declive del feudalismo y el surgimiento del capitalismo burgués, además del cuestionamiento de la armonización entre razón y fe, que había sido central en la escolástica.

Contexto Filosófico: Razón y Fe

Tomás de Aquino defendió la colaboración de la razón para esclarecer la fe, mientras que corrientes como el averroísmo separaban ambas, llegando incluso a proponer la teoría de la “doble verdad”. Para el siglo XIV, esta separación se consolidó,... Continuar leyendo "El Nominalismo de Ockham y su Impacto en la Filosofía Medieval y Moderna" »

Nietzsche: La Veritat com a Exèrcit Mòbil de Metàfores

Les idees principals del text de Nietzsche destaquen la naturalesa de la veritat i la seva relació amb les convencions i costums humans. Segons el filòsof, la veritat es manifesta de diverses maneres:

• La veritat com a relacions humanes poèticament augmentades: És un conjunt de metàfores i antropomorfismes que s'han solidificat en la cultura com a normes fixades. Aquestes convencions, utilitzades durant molt de temps, es perceben com a vinculants, oblidant-se la seva naturalesa figurada.
• L'ús convencional del llenguatge: Crea una obligació moral d'utilitzar-lo d'una manera específica, sense que els parlants siguin conscients de la seva convencionalitat.
• La pressió social cap a la

Fases de la formación de la opinión pública

La construcción de la opinión pública sigue un proceso estructurado que permite transformar un evento en una postura colectiva:

• Tema: Se refiere a cualquier asunto, problema, circunstancia o personaje que posee un factor de interés colectivo, logrando captar la atención de la sociedad.
• Discusión: Esta etapa está intrínsecamente ligada al tema; al existir un interés común, se facilita el intercambio de ideas y el debate entre los ciudadanos.
• Motivación: Una vez que el tema genera un impacto en las emociones y sentimientos de las personas, surge un impulso mayor por participar activamente en el proceso.
• Consenso: En este punto, la sociedad involucrada en la discusión alcanza acuerdos determinados,