Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

1. La intuïció com a únic coneixement veritable

• L’únic coneixement veritable és la intuïció sensible i particular.
• És una captació directa i immediata de la realitat (a través dels sentits i els afectes).
• És individual i incomunicable.
• El llenguatge no pot expressar-la fidelment.

2. El llenguatge i les metàfores

• Les paraules són convencions socials.
• Funcionen com a metàfores (no són literals).

Procés del coneixement

1. Intuïció concreta
2. Imatge mental (1a metàfora)
3. Paraula (2a metàfora)
4. Concepte general (3a metàfora)

• Hi ha un doble falsejament:
  • La paraula no és la intuïció original.
  • El concepte elimina les diferències individuals.
• La ciència i la filosofia transformen allò individual en conceptes generals → falsegen la realitat.

3.

Conceptos Fundamentales en la Filosofía de Hannah Arendt

Hannah Arendt distingue tres actividades fundamentales en la vida humana: la labor, que satisface necesidades; el trabajo, que crea algo duradero; y la acción, que permite dejar una huella en la comunidad y alcanzar una forma de inmortalidad.

La Pluralidad y la Búsqueda de Inmortalidad

Mediante el concepto de pluralidad, Arendt resalta que cada ser humano es único y convive con otros. La acción política y la creación artística son formas de reconocer esta pluralidad y de alcanzar la inmortalidad a través de lo que perdura.

El ser humano nace, actúa y muere. Aunque la mortalidad es parte de la vida, la natalidad le otorga la capacidad de comenzar algo nuevo y dejar una marca en el... Continuar leyendo "Filosofía de Hannah Arendt: Acción, Pluralidad y su Visión de la Moral Política" »

El Context Filosòfic de René Descartes (Segle XVII)

René Descartes desenvolupa el seu pensament al segle XVII, en un context de profunda crisi intel·lectual i religiosa que marca l'inici de la Modernitat. Europa es veu sacsejada per les guerres de religió entre catòlics i protestants, que evidencien la incapacitat de la fe i de l'autoritat tradicional per a garantir una veritat comuna. Aquesta situació genera una desconfiança creixent cap a la tradició escolàstica medieval i planteja la necessitat de trobar un nou fonament segur per al coneixement, independent de les creences heretades.

Factors que Reforcen l'Escepticisme Modern

A aquesta crisi se suma la difusió massiva d'idees gràcies a la impremta, que multiplica les opinions filosòfiques... Continuar leyendo "René Descartes i la Crisi del Coneixement: Context i Mètode Modern" »

David Hume: Fundamentos de la Epistemología Empirista

1. La Investigación sobre el Entendimiento Humano

La investigación de Hume sobre el entendimiento gira en torno a tres cuestiones fundamentales:

1. ¿Cuáles son los límites del conocimiento experimental e inductivo?
2. ¿Existe en la realidad la noción de causa, o es solo un esquema mental?
3. ¿Cuál es el sentido de la metafísica?

Hume niega el innatismo y parte de la tesis propia del empirismo: “El conocimiento comienza con la experiencia”. Hume señala que la materia del conocimiento son las percepciones. Estas son de dos tipos:

• Impresiones: Causadas por las sensaciones, poseen el mayor grado de viveza.
• Ideas: Son el recuerdo o copia de las impresiones, con menor grado de viveza.

La principal... Continuar leyendo "David Hume: Escepticismo, Empirismo y la Crítica a la Causalidad y la Sustancia" »

Ètica formal de Kant

L'ètica formal, que és diferent de la material, es basa en la determinació pròpia de la voluntat. Aquesta llei que la voluntat es dona a si mateixa, Kant l'anomena imperatiu categòric. És una ètica que es basa en el deure, no en el que hem de fer, sinó en com hem d'obrar. Les ètiques del deure són deontològiques. L'imperatiu categòric es pot definir de diferents maneres: "Obra de tal manera que els teus actes es puguin prendre com a normes universals de conducta". Kant fa una crítica a totes les ètiques materials, ja que aquestes tenen un contingut definit. A més de ser materials, són hipotètiques, i Kant diu que no pot ser, que les ètiques han de ser categòriques. Tu mateix ets qui ha d'actuar moralment,... Continuar leyendo "Ètica, Idealisme i Utilitarisme: Kant, Bentham i Mill" »

Introducción al Pensamiento de Platón

Platón se interesó por la filosofía buscando un cambio social y político profundo. A pesar de tener una visión inicialmente crítica sobre ciertos aspectos de la naturaleza humana si no es guiada por la razón, creía firmemente en el poder transformador de la educación como herramienta fundamental para mejorar la condición humana y alcanzar una sociedad justa. Sus pensamientos abordan diversas cuestiones interrelacionadas, expresadas habitualmente a través de diálogos filosóficos, donde a menudo utiliza a su maestro, Sócrates, como personaje principal para exponer y debatir ideas.

Las ideas de Platón se nutren de varios pensadores influyentes:

• Heráclito: Le aportó la noción del cambio constante,

Fundamentos del Pensamiento Filosófico

¿Qué es la Filosofía?

La **filosofía** es un saber racional que busca los principios más generales que explican la realidad. Su nombre significa “amor a la sabiduría” y desde sus inicios en Grecia se ha caracterizado por oponerse a la **ignorancia**, los prejuicios y las creencias sin fundamento. En lugar de aceptar las cosas porque sí, propone la **crítica** y el **cuestionamiento constante**.

Un ejemplo de esta actitud es **Sócrates**, quien decía “Solo sé que no sé nada”, demostrando humildad intelectual. Al poner en duda las creencias comunes, impulsaba a las personas a pensar por sí mismas y a distinguir entre **apariencia y verdad**. Para la filosofía, solo aquello que resiste... Continuar leyendo "Fundamentos del Pensamiento Filosófico: Origen, Ramas y Transición Racional" »

Fundamentos del Derecho y la Justicia

El derecho es un sistema normativo que regula las relaciones humanas en sociedad, estableciendo normas que permiten resolver conflictos y proteger los derechos de las personas. Según Ulpiano, "el derecho es el arte de lo bueno y de lo equitativo", lo que subraya su vínculo con la justicia. Esta última es esencial para dotar al derecho de un sentido ético, asegurando que las normas promuevan la equidad y el equilibrio en la vida social. El derecho se fundamenta en el concepto de título, que es el origen o causa que atribuye un derecho a un individuo, como puede ser un contrato, una ley, el trabajo realizado, entre otros. Sin un título, no hay derecho, ya que este carecería de una justificación que... Continuar leyendo "Derecho y Justicia: Fundamentos y Tipos según Aristóteles" »

Conceptos Filosóficos Fundamentales

Este documento explora y define una serie de conceptos clave en la filosofía, abordando tanto el empirismo de David Hume como el racionalismo de René Descartes. Comprender estos términos es esencial para adentrarse en las bases del conocimiento humano y la realidad según estas influyentes corrientes.

Conceptos Clave en la Filosofía de David Hume

La filosofía de David Hume se centra en la experiencia como fuente principal del conocimiento, cuestionando la validez de conceptos metafísicos y la causalidad.

Escepticismo

Corriente filosófica que consiste en dudar de la validez o legitimidad del conocimiento humano, planteando argumentos que pretenden derribar cualquier pretensión de verdad. Puede entenderse... Continuar leyendo "Conceptos Filosóficos Clave: Escepticismo, Empirismo y Racionalismo" »

La Filosofía Política: Comparación entre Platón y Aristóteles

1. Coincidencias Fundamentales

En el tema de la política, Platón y Aristóteles comparten los siguientes puntos:

• La Polis es natural al hombre: Ambos filósofos conciben la ciudad-estado (polis) como el entorno natural y necesario para el desarrollo humano.
• El fin ético de la Polis: El objetivo de la polis no es primariamente económico ni militar, sino ético. Su función es hacer posible la realización moral y ética del hombre. Por lo tanto, la Ética y la Política están inseparablemente unidas.

2. Diferencias Clave en la Concepción Política

1. Supuestos Filosóficos

   El punto de partida de la política de Aristóteles, que concibe al hombre como un ser natural que encierra