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El Legado de Kant: Contexto Histórico, Pensamiento y Contraste con Nietzsche

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Contexto Filosófico-Cultural de Kant

Kant desarrolló su obra en la segunda mitad del siglo XVIII, una época de bonanza y prosperidad en Europa. El ascenso de la burguesía mejoró considerablemente las condiciones de vida y el desarrollo económico fortaleció la ideología del progreso. En este contexto, se consolidó una nueva forma de racionalidad y nuevas ideologías que coincidían con los ideales de la Ilustración, dando origen al liberalismo.

Como reacción, surgió el despotismo ilustrado, donde las monarquías adoptaban los ideales de la Ilustración. Federico II el Grande de Prusia fue un representante de este despotismo, y Kant elogió sus reformas, aunque su juicio no fue acertado a largo plazo.

En el arte, predominó el clasicismo,... Continuar leyendo "El Legado de Kant: Contexto Histórico, Pensamiento y Contraste con Nietzsche" »

Karl Marx: Vida, Pensamiento y Legado

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Biografía de Karl Marx

Karl Marx nació en Tréveris (Alemania) en 1818, en el seno de una familia de clase media judía conversa. Estudió en las universidades de Bonn y Berlín (izquierda hegeliana). Fue periodista en La Gaceta Renana y se doctoró en 1841 con un trabajo sobre el materialismo clásico llamado Diferencias entre las filosofías de la naturaleza de Demócrito y Epicuro (ateísmo). En 1843 se casó con Jenny von Westphalen y La Gaceta Renana fue prohibida. Se instaló en París donde trabajó en el periódico Anuarios Franco-Alemanes y dirigió ¡Adelante!, ambos radicales. Además, fue corresponsal del New York Tribune y en 1844 se hizo amigo de Friedrich Engels. Este le animó a leer a los economistas clásicos, le mostró... Continuar leyendo "Karl Marx: Vida, Pensamiento y Legado" »

Marx, Darwin eta Freud: Aro Modernoaren Pentsalari Giltzarriak

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Marx

Materialismo Historikoa

Karl Marxek, Demokrito eta Epikuroren inguruko doktorego-tesia idatzi zuen garai berean, materialismo historikoa garatu zuen. Hegeliar pentsaerak eragina izan zuen arren, haren unibertsalismoaren aurka agertu zen. Filosofia existentzialistaren ildotik, Marxen filosofiak helburu praktiko eta politikoa zuen.

Marxismoa

Marxismoa, Marxen pentsamendua, Hegelek izpiritu unibertsala deitzen zuenaren aurkakoa da. Marxek aldaketa materialak direla erabakigarriak erakutsi nahi zuen, aldaketa materialek sortzen baitituzte baldintza espiritual berriak. Gizarteko indar ekonomikoek aldaketak sortzen dituzte eta, horrela, historia aurrera bultzatzen dute.

Gizartearen Oinarria eta Supraegitura

  • Gizartearen oinarria: Gizartearen baldintza
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Glosario de Términos Filosóficos y Evolutivos: Definiciones Clave

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Conceptos Fundamentales de Filosofía y Evolución

1. Filogénesis

La filogénesis es el proceso evolutivo de una especie o grupo de organismos. En el ámbito de la filosofía o la psicología, este término puede referirse a la evolución de las ideas, conductas o culturas a lo largo del tiempo. Es el concepto relacionado con cómo se desarrollan las características de los seres vivos en una especie a través de diversas generaciones.

2. Fijismo

En contraste con la teoría de la evolución, el fijismo es una postura filosófica y científica que sostiene que las especies son inmutables y no cambian con el paso del tiempo. Se considera la antítesis de la teoría de la evolución de Charles Darwin.

3. Cerebralización

Este término hace referencia... Continuar leyendo "Glosario de Términos Filosóficos y Evolutivos: Definiciones Clave" »

Descartes: Meditacions Metafísiques, Dubte Metòdic i Existència de Déu

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Primera Meditació: De les coses que es poden posar en dubte

A la Primera Meditació, Descartes inicia una recerca de certesa absoluta, qüestionant la validesa de totes les seves creences. Per fer-ho, introdueix el mètode del dubte metòdic, un enfocament radical que implica desconfiar de qualsevol coneixement que no sigui completament indubtable.

Dubte metòdic: eliminar prejudicis i falsos coneixements

Escepticisme:

  1. Errors dels sentits (ens enganyen)
  2. Existència del món exterior (somnis)
  3. Veritats matemàtiques (Déu enganyador)

Dubte hiperbòlic (geni maligne)

Segons Descartes, com que els sentits ja t'han enganyat, no hi pots confiar.

Déu enganyador: Déu que m'ha fabricat per enganyar-me i pensar que 2+2=4 (cal dubtar del món sensorial).

Geni

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Antropología Comparada: Platón, Descartes y Marx

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Comparación de las Antropologías de Platón, Descartes y Marx

Platón: El Dualismo Ontológico

La antropología de Platón se basa en su dualismo ontológico. Postula dos mundos:

  • El mundo de las Ideas: Representa la verdadera realidad, con formas perfectas e inmutables.
  • El mundo sensible: Lo percibimos con los sentidos, pero es imperfecto y cambiante.

El ser humano es una amalgama de cuerpo y alma, siendo esta última la parte divina e inmortal. El alma, compuesta por tres partes (racional, irascible y concupiscible), existía antes y después de la vida. La búsqueda del conocimiento y la virtud son los objetivos principales, con la contemplación de las Ideas como fin último.

Descartes: El Dualismo Mente-Cuerpo

Descartes introduce un nuevo paradigma... Continuar leyendo "Antropología Comparada: Platón, Descartes y Marx" »

Ética y Política en Platón: La Ciudad Ideal y la Justicia

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Para los filósofos griegos, ética y política están estrechamente conectadas. A diferencia de los sofistas, que ven la sociedad como el resultado de un pacto entre los individuos, Platón sostiene que los seres humanos son naturalmente sociales. La virtud del Estado y del individuo se entrelazan, formando una unidad con un propósito común.

Influido por su maestro Sócrates, y por la condena a muerte que la democracia ateniense dictó contra él, Platón fundamenta la ética y la política en un conocimiento universal de valores objetivos, teniendo como objetivo principal concebir un sistema político mejor que el que llevó a la condena a muerte de Sócrates.

La República y la Búsqueda de la Justicia

Platón expone su teoría política... Continuar leyendo "Ética y Política en Platón: La Ciudad Ideal y la Justicia" »

La Ética Formal de Kant: El Imperativo Categórico y el Deber Moral

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La Ética Formal de Immanuel Kant

Kant propone una ética formal con características opuestas a las éticas materiales. Se define como formal porque carece de órdenes o prohibiciones específicas; en su lugar, otorga a cada individuo la autonomía necesaria para tomar sus propias decisiones. A las reglas de conducta individuales, Kant las denomina máximas. Además, esta ética no es hipotética, sino necesaria, y fue elaborada para ser válida a priori, es decir, independientemente de la experiencia.

El Imperativo Categórico

Kant denomina imperativo categórico a la forma específica a la que deben ajustarse las máximas para ser moralmente válidas. Su formulación principal es:

“Obra siempre según una máxima que puedas querer que se convierta
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La Filosofía de Platón: Metafísica y Dualismo Antropológico

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La Realidad: El Dualismo Ontológico

Platón explica la realidad desde dos puntos de vista diferentes, según los cuales existen dos mundos distintos. Por un lado está el mundo sensible, en el cual todo lo percibimos con los sentidos, todo cambia, nace y muere, y es imperfecto. Por otro lado está el mundo inteligible o de las ideas, el cual se capta con la inteligencia y es eterno y verdadero.

Los objetos del mundo sensible existen porque parten de las ideas, es decir, son copias de los modelos perfectos que existen en el mundo inteligible. Así, una mesa concreta existe porque parte de la idea de mesa. El origen del mundo sensible lo explica Platón a través de la figura del Demiurgo, un artesano divino que modela el mundo a través de una... Continuar leyendo "La Filosofía de Platón: Metafísica y Dualismo Antropológico" »

Perspectivas Filosóficas: De la Metafísica de Santo Tomás al Idealismo de Kant

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Santo Tomás de Aquino: Metafísica y Existencia de Dios

¿Podría la teoría del Big Bang resolver el debate de la segunda vía?

La teoría debería ser compatible, ya que el Big Bang describe un proceso físico sin una causa antecedente observable dentro del sistema material. Sin embargo, también podría reforzar la vía tomista: si el universo tuvo un comienzo, resulta más convincente sostener la necesidad de una causa primera que explique el origen de dicho proceso.

¿En qué sentido las cinco vías son a posteriori?

Las cinco vías son a posteriori porque todas parten de la experiencia sensible, es decir, de hechos empíricos directamente observables. No se basan en conceptos abstractos previos a la experiencia, sino que inician su recorrido... Continuar leyendo "Perspectivas Filosóficas: De la Metafísica de Santo Tomás al Idealismo de Kant" »