Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Contextualización de la Filosofía de Hume

El problema del conocimiento fue abordado por David Hume en dos de sus obras más importantes: el Tratado de la Naturaleza Humana (1739) y la Investigación sobre el conocimiento humano (1748).

La Ciencia de la Naturaleza Humana

En su obra "Tratado de la Naturaleza Humana", Hume buscaba establecer una nueva teoría filosófica que fundamentara tanto la filosofía como las ciencias, lo que él denominó la "ciencia de la naturaleza humana". Creía que todas las actividades humanas, ya sea ética, estética, lógica, matemática o física, están relacionadas directa o indirectamente con el ser humano. Dado que el método experimental no puede aplicarse en las ciencias humanas, Hume abogaba por comenzar... Continuar leyendo "El Pensamiento de David Hume: Explorando los Límites del Conocimiento Humano" »

Introducció a Kant

Exercici 3

Kant va ser un filòsof alemany racionalista del segle XVIII que va dividir la seva obra en dues parts principals: la teoria del coneixement i l'ètica. Va viure en el context històric de la Il·lustració, un moviment que es basava en la raó i que defensava que l'ésser humà havia de demostrar el seu coneixement màxim, deixant enrere les incapacitats autoimposades.

En aquest fragment, etc.

Raó

És la facultat humana que ens permet conèixer i comprendre la realitat (raó teòrica) i actuar lliurement (raó pràctica o voluntat).

Ètiques Autònomes

Són aquelles que fonamenten la moralitat en la pròpia voluntat, sense dependre de factors externs. Segons Kant, una norma moral ha de ser universal i no basada en... Continuar leyendo "Ètica Kantiana: Conceptes Clau i Imperatiu Categòric" »

Colaboración entre Fe y Razón en San Agustín

Para San Agustín, la fe y la razón no están enfrentadas, sino que trabajan juntas para llegar a la verdad, ya que esta es única. La razón ayuda a la fe planteando preguntas y aclarando lo que la fe revela, mientras que la fe da respuestas a cuestiones que la razón por sí sola no puede resolver. Esto se refleja en su famosa frase: “Hay que creer para comprender y comprender para creer”. Sin embargo, cuando hay conflictos entre ambas, la fe tiene la última palabra, porque hay cosas que la razón no puede entender del todo, como los misterios de Dios o del alma. Agustín no separaba claramente la filosofía (razón) de la teología (fe), como solemos hacer hoy. Para él, ambas eran caminos... Continuar leyendo "Fe, Razón y Existencia: Explorando el Pensamiento de San Agustín y Santo Tomás de Aquino" »

Descartes - Dios

Descartes aborda la cuestión de Dios como parte central de su filosofía, buscando superar la duda radical que plantea en su método. Para él, la existencia de Dios es crucial no solo para fundamentar el conocimiento, sino también para establecer la realidad del mundo externo. A través de su método de duda metódica, Descartes suspende provisionalmente todo conocimiento, incluso las creencias sobre la realidad material, para luego reconstruir un sistema de conocimiento basado en la certeza.

La primera fase de su método implica la duda sistemática de todas las creencias, incluso las más fundamentales. Esto incluye dudar de la existencia del mundo externo y de las verdades racionales. Sin embargo, Descartes encuentra que... Continuar leyendo "Exploración de Conceptos Clave en Descartes, Kant, Nietzsche y Habermas" »

La Metafísica como Ciencia del Ser en Cuanto Ser

La filosofía primera es una ciencia particular que estudia el ser en cuanto ser, las propiedades que le corresponden como tal, los axiomas o principios del ser y sus sentidos. La metafísica busca la totalidad de la realidad, sus propiedades y el motor que mueve todo sin moverse.

El Ser y sus Significados

El concepto de ser se dice en varios sentidos. Sócrates (sustancia) es un ser que existe en sí, es una sustancia, mientras que su color blanco no existe en sí, sino que existe en la sustancia que es Sócrates. Los múltiples sentidos que tiene la palabra ser constituyen su sentido primigenio: el ser como sustancia. En sentido secundario se le llama accidentes.

La sustancia es la noción central... Continuar leyendo "Aristóteles: Metafísica del Ser y Concepción Antropológica" »

La Visión Teleológica y el Bien Supremo

Aristóteles tiene una visión teleológica del mundo, que también influye profundamente en su ética y política. La bondad o maldad de un acto se determina por su adecuación al fin último: si un acto está conforme a la naturaleza del hombre, es bueno; si no, es malo. Esto plantea la pregunta fundamental: ¿cuál es el fin último al que tiende naturalmente el ser humano?

La Felicidad (Eudaimonia) como Fin Último

Aristóteles sostiene que el fin último del hombre es la felicidad (*Eudaimonia*), pues se busca por sí misma, mientras que todo lo demás se persigue como medio para alcanzarla. Aunque hay acuerdo sobre la importancia de la felicidad, no hay consenso sobre su naturaleza: algunos la asocian... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética Aristotélica: Teleología, Virtud y Justicia" »

XI. La Jurisprudencia de los Valores

1. Origen

La jurisprudencia de valores surge en el siglo XX como una jurisprudencia teleológica que enfatiza el fin como determinante del significado de la norma. Se opone a la jurisprudencia de intereses y al positivismo, reconociendo que los valores en el Derecho están condicionados por hechos objetivos. Es una reacción frente al positivismo que limita la ciencia a métodos de las ciencias naturales, ya que la jurisprudencia de valores abarca las ciencias del espíritu y se ocupa de la cultura. Los valores tienen una importante presencia en las constituciones.

2. Supuestos Filosóficos

2.1 Las ciencias del espíritu

Las ciencias del espíritu surgieron a finales del siglo XIX en Alemania como una ruptura... Continuar leyendo "Jurisprudencia de Valores: Origen, Aplicación y Desafíos en el Derecho" »

Introducción a la Filosofía de Karl Marx

Marx se vio profundamente influenciado por el contexto social, económico, político e ideológico del siglo XIX. Su filosofía aborda la explotación del trabajador en el capitalismo, la cual solo se puede erradicar si se cambia el sistema entero, convirtiendo a los trabajadores en propietarios de los medios de producción.

El Carácter Crítico de la Filosofía Marxista

La filosofía de Marx busca aclarar crítica y racionalmente la conciencia humana, revelando cómo la ideología distorsiona su concepción del ser humano, del mundo y de la historia. Esta distorsión, supuestamente objetiva, de las descripciones ideológicas debe ser desenmascarada, pues solo conociendo la realidad es posible su transformación.... Continuar leyendo "La Crítica de Karl Marx al Capitalismo: Alienación, Trabajo y la Transformación Social" »

El Nacimiento de la Modernidad Europea

La Modernidad europea surge como una ruptura con el teocentrismo medieval, situando al ser humano como centro del universo (antropocentrismo). El Renacimiento recuperó los valores de la Antigüedad Clásica, impulsando el uso de la razón y la libertad creativa, apoyado por el ascenso de la burguesía y la imprenta.

Paralelamente, la Reforma Protestante de Lutero fracturó la hegemonía eclesiástica, promoviendo una relación más personal con la divinidad y acelerando la secularización del Estado. Este giro intelectual cristalizó en la Revolución Científica, donde figuras como Copérnico y Galileo sustituyeron el dogma por el método experimental y el heliocentrismo, transformando la percepción de... Continuar leyendo "Evolución del Pensamiento Moderno: De la Ilustración a la Crítica Kantiana" »

Contexto Filosófico: Sócrates en el Fedón

El diálogo tiene lugar en la prisión de Atenas, donde Sócrates está esperando ser ejecutado. Sus amigos lo visitan para hablar sobre la muerte, y Sócrates les explica sus ideas filosóficas. Simmias aparece como interlocutor clave en esta discusión.

Las Ideas Centrales de la Reminiscencia Socrática

La "Igualdad en Sí": Más Allá de lo Sensible

Sócrates comienza preguntando si conocemos la idea de igualdad en sí misma, más allá de los objetos materiales. Por ejemplo, aunque dos maderos o piedras puedan parecer iguales, no lo son realmente. La verdadera igualdad es algo perfecto, una idea abstracta que no depende de los objetos físicos. Sócrates sostiene que el alma, antes de nacer, ya conocía... Continuar leyendo "Sócrates y la Reminiscencia: El Alma, las Ideas y el Origen del Conocimiento" »