Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Contrastes Filosóficos entre la Edad Media y la Modernidad

La filosofía ha abordado cuestiones fundamentales sobre la existencia, el ser humano y el conocimiento a lo largo de la historia. Un punto de inflexión significativo se encuentra en la transición del pensamiento medieval al moderno, ejemplificado por las figuras de Tomás de Aquino y René Descartes. Sus enfoques divergentes en temas clave como la demostración de la existencia de Dios, la relación entre alma y cuerpo, y el fundamento del conocimiento, marcan un cambio profundo en la perspectiva filosófica.

La Demostración de la Existencia de Dios

El pensamiento escolástico de los siglos XII y XIII, especialmente con Tomás de Aquino, busca demostrar la existencia de Dios a partir... Continuar leyendo "Contrastes Filosóficos: Tomás de Aquino y Descartes" »

La Filosofia de l'Edat Mitjana: Cristianisme i Raó

L’època medieval és el període comprès entre la caiguda de Roma (segle V) i la caiguda de Constantinoble (segle XV). En aquest període trobem dos grans corrents filosòfics: el Neoplatonisme (segles V-XIII) i l’Aristotelisme (segles XIII-XV). No hi ha grans innovacions filosòfiques, ja que el pensament gira al voltant d’interpretar constantment Plató i Aristòtil.

Corrents Filosòfics Medievals

Neoplatonisme

Tot i que l’obra de Plató es va perdre gairebé completament, excepte un breu fragment del Timeu, el pensament d’origen platònic va ser el centre de la filosofia medieval. Aquesta pèrdua va fer que la interpretació de Sant Agustí fos la via principal per entendre Plató.... Continuar leyendo "Filosofia Medieval i Renaixement: De Sant Tomàs d'Aquino a Maquiavel" »

David Hume, el destacado filósofo escocés del siglo XVIII, emerge como una figura central en la historia de la filosofía occidental. Su obra ha dejado un legado perdurable en campos que van desde la epistemología y la ética hasta la filosofía política. Su monumental "Tratado de la naturaleza humana", publicado en tres volúmenes entre 1739 y 1740, es un testimonio de su búsqueda por esclarecer los fundamentos del conocimiento y la conducta humana. Este trabajo se vio seguido por su obra "La investigación sobre el conocimiento humano" en 1748, donde refinó y reelaboró muchas de las ideas presentadas en su tratado.

Hume y la Ilustración: Entre el Optimismo y el Escepticismo

La era en la que Hume vivió estaba marcada por la Ilustración,... Continuar leyendo "El Legado de David Hume: Empirismo, Ética y Filosofía Política en la Ilustración" »

Contextualización de la Filosofía de Hume

El problema del conocimiento fue abordado por David Hume en dos de sus obras más importantes: el Tratado de la Naturaleza Humana (1739) y la Investigación sobre el conocimiento humano (1748).

La Ciencia de la Naturaleza Humana

En su obra "Tratado de la Naturaleza Humana", Hume buscaba establecer una nueva teoría filosófica que fundamentara tanto la filosofía como las ciencias, lo que él denominó la "ciencia de la naturaleza humana". Creía que todas las actividades humanas, ya sea ética, estética, lógica, matemática o física, están relacionadas directa o indirectamente con el ser humano. Dado que el método experimental no puede aplicarse en las ciencias humanas, Hume abogaba por comenzar... Continuar leyendo "El Pensamiento de David Hume: Explorando los Límites del Conocimiento Humano" »

Introducció a Kant

Exercici 3

Kant va ser un filòsof alemany racionalista del segle XVIII que va dividir la seva obra en dues parts principals: la teoria del coneixement i l'ètica. Va viure en el context històric de la Il·lustració, un moviment que es basava en la raó i que defensava que l'ésser humà havia de demostrar el seu coneixement màxim, deixant enrere les incapacitats autoimposades.

En aquest fragment, etc.

Raó

És la facultat humana que ens permet conèixer i comprendre la realitat (raó teòrica) i actuar lliurement (raó pràctica o voluntat).

Ètiques Autònomes

Són aquelles que fonamenten la moralitat en la pròpia voluntat, sense dependre de factors externs. Segons Kant, una norma moral ha de ser universal i no basada en... Continuar leyendo "Ètica Kantiana: Conceptes Clau i Imperatiu Categòric" »

Colaboración entre Fe y Razón en San Agustín

Para San Agustín, la fe y la razón no están enfrentadas, sino que trabajan juntas para llegar a la verdad, ya que esta es única. La razón ayuda a la fe planteando preguntas y aclarando lo que la fe revela, mientras que la fe da respuestas a cuestiones que la razón por sí sola no puede resolver. Esto se refleja en su famosa frase: “Hay que creer para comprender y comprender para creer”. Sin embargo, cuando hay conflictos entre ambas, la fe tiene la última palabra, porque hay cosas que la razón no puede entender del todo, como los misterios de Dios o del alma. Agustín no separaba claramente la filosofía (razón) de la teología (fe), como solemos hacer hoy. Para él, ambas eran caminos... Continuar leyendo "Fe, Razón y Existencia: Explorando el Pensamiento de San Agustín y Santo Tomás de Aquino" »

Descartes - Dios

Descartes aborda la cuestión de Dios como parte central de su filosofía, buscando superar la duda radical que plantea en su método. Para él, la existencia de Dios es crucial no solo para fundamentar el conocimiento, sino también para establecer la realidad del mundo externo. A través de su método de duda metódica, Descartes suspende provisionalmente todo conocimiento, incluso las creencias sobre la realidad material, para luego reconstruir un sistema de conocimiento basado en la certeza.

La primera fase de su método implica la duda sistemática de todas las creencias, incluso las más fundamentales. Esto incluye dudar de la existencia del mundo externo y de las verdades racionales. Sin embargo, Descartes encuentra que... Continuar leyendo "Exploración de Conceptos Clave en Descartes, Kant, Nietzsche y Habermas" »

La Metafísica como Ciencia del Ser en Cuanto Ser

La filosofía primera es una ciencia particular que estudia el ser en cuanto ser, las propiedades que le corresponden como tal, los axiomas o principios del ser y sus sentidos. La metafísica busca la totalidad de la realidad, sus propiedades y el motor que mueve todo sin moverse.

El Ser y sus Significados

El concepto de ser se dice en varios sentidos. Sócrates (sustancia) es un ser que existe en sí, es una sustancia, mientras que su color blanco no existe en sí, sino que existe en la sustancia que es Sócrates. Los múltiples sentidos que tiene la palabra ser constituyen su sentido primigenio: el ser como sustancia. En sentido secundario se le llama accidentes.

La sustancia es la noción central... Continuar leyendo "Aristóteles: Metafísica del Ser y Concepción Antropológica" »

La Visión Teleológica y el Bien Supremo

Aristóteles tiene una visión teleológica del mundo, que también influye profundamente en su ética y política. La bondad o maldad de un acto se determina por su adecuación al fin último: si un acto está conforme a la naturaleza del hombre, es bueno; si no, es malo. Esto plantea la pregunta fundamental: ¿cuál es el fin último al que tiende naturalmente el ser humano?

La Felicidad (Eudaimonia) como Fin Último

Aristóteles sostiene que el fin último del hombre es la felicidad (*Eudaimonia*), pues se busca por sí misma, mientras que todo lo demás se persigue como medio para alcanzarla. Aunque hay acuerdo sobre la importancia de la felicidad, no hay consenso sobre su naturaleza: algunos la asocian... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética Aristotélica: Teleología, Virtud y Justicia" »

XI. La Jurisprudencia de los Valores

1. Origen

La jurisprudencia de valores surge en el siglo XX como una jurisprudencia teleológica que enfatiza el fin como determinante del significado de la norma. Se opone a la jurisprudencia de intereses y al positivismo, reconociendo que los valores en el Derecho están condicionados por hechos objetivos. Es una reacción frente al positivismo que limita la ciencia a métodos de las ciencias naturales, ya que la jurisprudencia de valores abarca las ciencias del espíritu y se ocupa de la cultura. Los valores tienen una importante presencia en las constituciones.

2. Supuestos Filosóficos

2.1 Las ciencias del espíritu

Las ciencias del espíritu surgieron a finales del siglo XIX en Alemania como una ruptura... Continuar leyendo "Jurisprudencia de Valores: Origen, Aplicación y Desafíos en el Derecho" »