Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Oposición

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Análisis de la Filosofía de Kant y Rousseau

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Immanuel Kant

Crítica de la Razón Pura

La principal obra de Kant es la Crítica de la razón pura, donde intenta encontrar los límites del conocimiento y se pregunta: ¿Qué puedo conocer?

La Crítica de la razón pura comprende tres partes:

  1. Estética trascendental: La facultad de la sensibilidad estudia las condiciones sensibles del conocimiento (espacio y tiempo) a través de las matemáticas.
  2. Analítica trascendental: El entendimiento estudia los juicios y los conceptos del entendimiento.
  3. Dialéctica trascendental: La razón estudia la posibilidad de la metafísica como ciencia.

Kant habla de la ciencia de la metafísica y llega a la conclusión de que la metafísica es imposible como ciencia porque en ella solo se pueden formular juicios a

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La Filosofia d'Aristòtil: Empirisme, Lògica i Causes

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La Filosofia d'Aristòtil: Conceptes Fonamentals

Un sistema fonamentat en l'experiència

Aristòtil, alumne de Plató, va desenvolupar una filosofia fonamentada en l'experiència, allunyant-se del dualisme platònic i afirmant el monisme. La seva visió és profundament realista, sostenint que la naturalesa ens ha dotat d'ulls per percebre la realitat tal com és.

  • Crítica al dualisme ànima-cos: Per a Aristòtil, no hi ha ànima sense cos, ni cos sense ànima; són inseparables.
  • Estudi de la naturalesa: Va dedicar gran part del seu treball a l'estudi de la naturalesa, especialment la biologia.
  • Fundació del Liceu: Va fundar una escola a Atenes, el Liceu, que es pot considerar un museu de ciències naturals dedicat a la recol·lecció i classificació
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Principios de la Filosofía Universal: De la Razón a la Ética Moderna

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Fundamentos del Pensamiento Filosófico y Ético

René Descartes y el Racionalismo

¿Cuál es la frase célebre de René Descartes?
"Pienso, luego existo".

Los puntos del método de Descartes:

  • Evidencia: No tomar nada como cierto si no se conoce con absoluta claridad y distinción.
  • Revisión: Hacer una revisión de todo para no olvidar nada (enumeración y repaso).

¿Qué filósofo ocupó la duda como sistema de conocimiento? René Descartes.

La Condición Humana según Blaise Pascal

¿Qué es para Blaise Pascal el humano como "caña pensante"?
El hombre es una caña, la más frágil de la naturaleza, y con una sola gota de agua puede quebrarse; sin embargo, es una caña pensante, lo que le otorga su dignidad frente al universo.

Argumento de la apuesta:

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Explorando las Teorías Éticas: Relativismo, Hedonismo y Autonomía Moral

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¿Qué son las teorías éticas?

Las teorías éticas son el resultado de la reflexión que a lo largo de la historia los seres humanos han hecho sobre los diferentes rasgos de la moral, tratando de encontrar un mayor conocimiento y comprensión de la misma. Es necesaria su existencia ya que el hombre se hace persona en la interrelación con otras personas, y tiene que crear unas normas que valgan moralmente lo mismo, en la que sea indiferente, desde el punto de vista moral, que hagamos una cosa u otra, lo que sea. Hay acciones que debemos realizar, porque están bien, y acciones que debemos evitar, porque están mal.

El Relativismo Moral de los Sofistas

El relativismo moral se fundamenta en la creencia de que no es posible determinar ni de manera... Continuar leyendo "Explorando las Teorías Éticas: Relativismo, Hedonismo y Autonomía Moral" »

Kant y la Arquitectura del Conocimiento: La Crítica de la Razón Pura

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Kant: La Crítica de la Razón Teórica

Gracias a David Hume, Immanuel Kant comienza a dudar sobre el valor absoluto de la razón, despertando de lo que él mismo denominó su «sueño dogmático». Antes de comenzar su estudio, Kant advierte que hay tres posturas filosóficas ante las que es preciso situarse para realizar un análisis riguroso de la razón:

  • Racionalismo dogmático: Otorgaba un poder absoluto y sin críticas a la razón.
  • Escepticismo: Negaba el valor de la razón, argumentando que muchas de sus grandes ideas eran producto de la imaginación.
  • Irracionalismo: No concedía valor alguno a la razón como fuente de conocimiento.

Para resolver este enfrentamiento, Kant lleva a cabo su monumental Crítica de la razón.

La Pregunta por la

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Reflexiones Filosóficas sobre Sociedad, Utopía y Justicia

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Vivir Juntos

¿Está justificado que protestemos de los resultados efectivos de esta sociedad? La filosofía y la literatura abundan en lamentos sobre la carga que nos impone vivir en sociedad, las frustraciones que acarrea nuestra condición social y los recursos que podemos utilizar para padecerlas lo menos posible.

Racionalidad vs. Razonabilidad en la Sociedad

¿Nos enfrentamos los humanos en la sociedad porque no somos racionales o porque no somos razonables? Porque somos racionales. Somos capaces de calcular nuestro beneficio y decidirnos a no aceptar un pacto si no salimos claramente beneficiados. También somos razonables para darnos cuenta de que el mayor beneficio sería vivir en una sociedad de gente leal y solidaria.

La Dialéctica del

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Contexto Histórico-Cultural y Filosófico del Racionalismo de Descartes en el Siglo XVII

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Contexto Histórico-Cultural

El contexto del pensamiento de Descartes y, en concreto, el Discurso del Método, tiene como punto de referencia inicial el **Renacimiento**, en tanto que época de transición entre la doctrina medieval, teocentrista, comunitaria y ecuménica, y el pensamiento barroco, de carácter antropocéntrico, individualista y personal. Estos ejes que caracterizan la apertura de ese renacer los podemos enumerar en los siguientes términos:

1. El Humanismo

Resalta el carácter histórico del mundo humano, recupera el hombre mundano (su naturaleza física y social) y plantea la apertura a la tolerancia religiosa. Como movimiento europeo, se expandió desde Italia, por Francia, España y Alemania.

2. La Política

Plantea la necesidad... Continuar leyendo "Contexto Histórico-Cultural y Filosófico del Racionalismo de Descartes en el Siglo XVII" »

Kant: Arrazoimena, Askatasuna eta Autonomia Morala

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4 Arrazoimenaren erabilera publikoa eta pribatua

Askatasuna izan beharko genukeen helburuetako bat da. Kantentzat askatasuna kontzeptu moral bat da: askatasunak ardurarekin lotuta joan behar du, eta askatasuna esperimentatzeko saiakerak behin eta berriz egin beharko ditugu.

Libreki pentsatzeko ausardia behar dugu; inork ez dezala pentsatu behar dugun hori erabaki.

Kantek askatasunaren beste aplikazio zehatz bat proposatzen digu: pentsatzen dugunaren adierazpena. Harremanetan, kulturan, politikaren, ekonomiaren, maitasunaren… ditugun ideiak besteekin partekatu eta kontrastatzeko pentsamendua behar dugu. Kantek pentsatzen duguna libreki adierazteko erronka luzatzen digu.

Arrazoimenaren erabilera publikoa

Pertsona bat bere kasa, inolako gidaritzarik... Continuar leyendo "Kant: Arrazoimena, Askatasuna eta Autonomia Morala" »

Filosofía Aristotélica: Percepción, Conocimiento y la Naturaleza del Movimiento

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Teoría de la Realidad en Aristóteles

Percepción, Experiencia y Saber

La percepción es la única forma de conocimiento accesible a los animales inferiores, y es momentánea y fugaz, mientras que en los animales superiores se desarrolla la memoria (entendida como la persistencia de la percepción).

La experiencia es el esquema de aquello de lo que se guardan repetidos recuerdos. Se manifiesta especialmente en el ser humano y es la base de la técnica y la ciencia.

Si se acierta en algo sin tener experiencia, no se podrá justificar el acierto, aunque se conozca la acción realizada.

Por ello, el técnico es intelectualmente superior y más sabio que el experto.

Tres Tipos de Saberes

  • Saber productivo (téchne): saber hacer, producir o fabricar según
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John Locke y el Liberalismo Político: Derechos, Estado y Tolerancia

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John Locke y el Liberalismo Político: Fundamentos y Legado

John Locke es una figura destacada en el desarrollo del sistema político del liberalismo. Su obra más importante es el Tratado sobre el Gobierno Civil, que guarda muchas similitudes con la constitución de los Estados Unidos.

El Estado Natural según Locke

Al igual que Hobbes, Locke propone un análisis del Estado Natural del hombre. Sin embargo, a diferencia de Hobbes, Locke argumenta que en el Estado Natural el hombre no es inherentemente malo, sino más bien bueno, aunque reconoce la existencia de casos excepcionales en los que algunos individuos se aprovechan de los demás.

En el Estado Natural, el hombre posee derechos fundamentales por el simple hecho de ser humano, entre los que... Continuar leyendo "John Locke y el Liberalismo Político: Derechos, Estado y Tolerancia" »