Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Oposición

El Concepto Hegeliano de Alienación

Como hemos visto, la alienación es lo que le ocurre a la idea cuando sale de sí y se convierte en naturaleza. En este proceso, la idea se transforma en materia, en algo totalmente distinto, y por tanto, este proceso supone la pérdida de su esencia.

Por tanto, la Naturaleza es para Hegel la idea alienada, la negación del espíritu, lo contrario del espíritu.

Pero esta alienación es sólo un momento en la historia, ya que según la dialéctica, a la alienación debe seguirle una síntesis final. Esta síntesis final es el ser humano: que es a la vez natural y espiritual, es negación de la naturaleza, y por tanto negación de la negación.

1) TESIS: ESPÍRITU ABSOLUTO - 2) ANTÍTESIS: NATURALEZA - 3) SÍNTESIS:... Continuar leyendo "Concepto Hegeliano de Alienación, Utilitarismo e Imperativo Categórico Kantiano" »

El Moviment Il·lustrat

Mill, il·lustrat del segle XIX.

El Moviment Il·lustrat combina elements empiristes de Locke i l'exaltació del poder de la raó. Això pot semblar contradictori, ja que, d'una banda, es diu que el nostre coneixement és limitat i, de l'altra, s'exalta la raó com a principi suprem.

Origen del Moviment Il·lustrat: l'Església. S'ataca aquesta concepció antiga i s'exalta la raó com a principi autònom, independent de qualsevol autoritat. Es nega la paternitat de Déu.

La Il·lustració és progrés, és una crítica a la monarquia absoluta i a l'autoritat eclesiàstica.

La felicitat és molt important. La recerca de la felicitat és bàsica; el major desig dels humans és el benestar, la il·lusió.

La Raó i els seus Límits

L'... Continuar leyendo "El Moviment Il·lustrat i el Contracte Social" »

ASKATASUNA: (Kanpokoa eta Barnekoa)

KANPOKOA:

-Nahi dugun lekura joateko eta egoki iruditzen zaigun eran jokatzeko aukera izatea.

-Filosofia politikoaren esparrua da. -Gal daiteke: espetxean, diktaduretan (adierazpen-, elkartze-, manifestazio-askatasuna galtzean).

-Zabalagoa edo murritzagoa, gizarteko esparru juridikoaren eta politikoaren arabera.

BARNEKOA:

-Nahimenaren askatasuna, askatasun morala.

-Barne-askatasunik gabe, kanpokoak ez du zentzurik.

-Filosofia moralaren esparrua da. -Gal daiteke: nahimena kenduz, anulatuz bakarrik (hipnosia, drogak, gaixotasuna, teknologiaren bidez).

-Norberaren irizpideen arabera bizitzeko gaitasuna izatea.

-Norberak bere erabakiak hartu ahal izatea, dagozkigun gauzei buruz, kanpokoak determinatu gabe.

Legitimidad del Poder en la Sociedad Política

¿Por qué es esencial el tema de la legitimidad en la sociedad política?

La legitimidad es esencial porque es la fuente de la calidad moral de los actos del gobierno, la razón por la cual se les debe obediencia en conciencia. Su trascendencia se manifiesta en sociedades perfectas, donde la potestad implica supremacía o soberanía, es decir, el poder de determinar la ley y el derecho. Esta es la sociedad política, y por eso el tema de la legitimidad es crucial en ella.

¿En qué consiste la legitimidad?

La legitimidad consiste en la conformidad entre la ley superior y el poder de gobierno. Un poder es legítimo si se ejerce según esa ley superior; es ilegítimo si no se sujeta a ella.

¿Por qué

Psicologia i Antropologia: Les Funcions de l'Ànima

La psicologia, o estudi de l'ànima, és considerada per Aristòtil com una part de la física (l’explicació dels éssers en moviment) i té un caràcter empíric i biològic, allunyat del misticisme pitagòric o de Plató.

L'Ànima (Psyké) com a Principi Vital

Per Aristòtil, l'ànima (Psyké) és el principi vital, el principi de la vida. Aquesta concepció es separa de la concepció dualista platònica, que concebia una ànima separada i empresonada en el cos.

Aristòtil s’allunya tant de la concepció espiritualista de Plató (l’ànima no pot existir separadament del cos) com del materialisme de Demòcrit (l’ànima no pot ser simplement un conjunt d’àtoms).

La Unitat Substancial:

Què són els mites i quina és la seva funció?

Els mites són narracions fabuloses sobre els orígens del món, de l'ésser humà o de la societat. La seva funció és la de donar sentit a la realitat present. En el món arcaic, el mite assumeix les funcions que en les societats avançades tenen la funció moral, la social o la política.

En què consisteix el caràcter antropomòrfic dels mites?

El caràcter antropomòrfic dels mites consisteix en percebre els elements naturals com les estrelles i els planetes, els mars i els rius, les tempestes o els volcans com a éssers dotats amb voluntat pròpia. El que els mou a actuar no són causes físiques sinó psicològiques com desigs i passions.

Quan, on i com es va donar el pas del mite al logos?

San Anselmo de Canterbury y el Argumento Ontológico

Contexto Histórico y Filosófico

Cuando el Imperio Romano se topa con una crisis cultural, el Cristianismo empieza a cobrar gran importancia en el ámbito filosófico. La población, temerosa ante el futuro que les puede deparar la caída del Imperio, comienza a seguir religiones monoteístas, lo que da lugar a una mezcla de pensamientos de carácter filosófico y cristiano, dando pie al sincretismo y el eclecticismo, el cual selecciona y elige lo mejor de cada pensamiento. Existen autores diferenciados principalmente por su lengua (latín o griego), entre otras cosas, como pueden ser San Agustín, Santo Tomás de Aquino o San Anselmo, del que hablaré más detenidamente a continuación.

San

Lógica Proposicional y la Validez del Razonamiento

¿Qué es la Lógica Proposicional?

La lógica es la ciencia que tiene por objeto (que estudia) las reglas de la validez formal (la corrección o no corrección) de los razonamientos.

Un razonamiento o inferencia es un conjunto de proposiciones relacionadas de tal manera que de ellas se deriva necesariamente una proposición distinta (o la veracidad de alguna de ellas). Las proposiciones de partida se llaman premisas y lo que se deriva es la conclusión.

Ejemplo de Razonamiento Válido

1. Premisa: Todos los hombres son mortales.
2. Premisa: Sócrates es hombre.
3. Conclusión: Sócrates es mortal.

Las Grandes Paradojas de la Lógica y la Filosofía

Exploración y Resolución de Paradojas Clásicas

A continuación,... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de Lógica y Filosofía de la Ciencia: Paradojas, Razonamiento y Método Hipotético-Deductivo" »

1. El eudemonismo ético

FALSO. El eudemonismo ético plantea que la felicidad del individuo está ligada a la felicidad de la sociedad (para que uno sea feliz, todos deben serlo). Se fundamenta en la ética socrática. La moral hedonista parte de la teoría del placer y el dolor: el hombre se mueve a través de la búsqueda del placer, que no es lo mismo que la felicidad. Para la escuela neoclásica, las consecuencias de los actos del individuo no tienen importancia, por lo tanto, las otras personas son solo agentes.

2. En el modelo de Argandoña

FALSO. En el modelo de Argandoña, el fin o propósito puede venir provocado por cambios en el entorno, pero no está totalmente causado por ellos; es decir, el ser humano puede reaccionar ante acontecimientos... Continuar leyendo "Análisis Comparativo de Modelos Éticos y Económicos" »

Análise do fragmento 'O convalecente'

Cohesión

O rexistro lingüístico empregado é estándar. A pesar de que os personaxes son de condición social alta e mesmo hai un tratamento entre eles moi respectuoso (Eminencia...), o diálogo de réplica e contrarréplica non dá para moito máis. A medida que avanza a acción, o rexistro vólvese máis coloquial ao perder as formas o arcebispo (Pero que clase de físicos sodes, que nin entre os tres dades diagnósticos?). Nin sequera a terminoloxía empregada polos médicos neste fragmento é necesariamente especializada.

O discurso dos personaxes é contraposto. O arcebispo pregunta e ataca aos seus médicos e estes, ante a posición de superioridade social e o poder do afectado, manteñen unha actitude... Continuar leyendo "Análise de 'O convalecente': Cohesión e Coherencia Textual" »