Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

Sección I: La Evidencia de Dios en la Filosofía Tomista

Texto 1: ¿Es la Existencia de Dios Evidente por Sí Misma?

a) Identificación del Problema Filosófico

El problema central es determinar si la existencia de **Dios** es evidente por sí misma (*per se nota*), es decir, si su conocimiento es **innato** o si, por el contrario, requiere una **demostración racional**.

b) Tesis y Argumentos

La tesis inicial sostiene que **Dios es evidente por sí mismo**. Esta postura se apoya en dos objeciones principales:

1. Primera objeción: El conocimiento de Dios es natural al ser humano, de manera similar a cómo se conocen los **primeros principios**.

2. Segunda objeción: Al entender “Dios” como lo más inmenso posible (*id quo maius cogitari non potest*

Ética en Descartes

La moral cartesiana se presenta principalmente en la tercera parte del “Discurso del Método”, donde Descartes propone un código moral provisional basado en cuatro máximas:

• Obediencia pasiva: Mantener una actitud pasiva ante política y religión, respetando lo establecido.
• Acción práctica: Vivir de forma práctica sin dudar, pues la duda solo se aplica en el ámbito intelectual.
• Superación personal: Vencer nuestros pensamientos, ya que solo controlamos nuestra mente.
• Cultivo de la razón: Dedicar la vida a la razón, que es clave para la libertad y la moral.

Aunque no elaboró un sistema ético completo, se pueden extraer algunos principios morales objetivos de sus obras, como el libre albedrío, la naturaleza del bien... Continuar leyendo "Descartes y Hume: Ética, Conocimiento y Política" »

La Doctrina Platónica de la Reminiscencia

En el diálogo entre Sócrates y Cebes, se presenta la doctrina de la reminiscencia, que sostiene que el aprendizaje es, en realidad, un recordar conocimientos previos que el alma posee de una existencia anterior a la vida corporal. Cebes argumenta que, a través de interrogaciones, como la del esclavo en el Menón, se puede demostrar que las personas recuerdan conceptos que no han aprendido en su vida actual. Sócrates refuerza esta idea explicando que cuando recordamos algo, lo hacemos a partir de similitudes o diferencias con otros objetos, lo que implica que ya teníamos un conocimiento innato de esas Ideas, como lo "Igual en sí". Así, la percepción sería solo una ocasión para recuperar ese... Continuar leyendo "Filosofía Platónica: El Alma, la Reminiscencia y la Caverna Digital" »

Texto B: La Búsqueda del Conocimiento Verdadero en Platón

Problema Filosófico Central

La distinción fundamental entre la percepción sensible y el conocimiento verdadero, así como el camino hacia la comprensión de la realidad última. Este problema invita a la reflexión sobre las siguientes cuestiones:

• ¿Qué es la realidad y cómo podemos conocerla?
• ¿Cómo transitamos del mundo de las apariencias al conocimiento auténtico?
• ¿Qué papel desempeñan la educación y el esfuerzo en este proceso de ascenso?

Este dilema se enmarca en la teoría platónica del conocimiento, que establece una clara separación entre el mundo sensible y el mundo inteligible, magistralmente representados en el Mito de la Caverna.

Tesis Principal

Los seres humanos,... Continuar leyendo "Platón: La Búsqueda de la Verdad y la Realidad en el Mito de la Caverna" »

La Visión Política de Maquiavelo: Fundamentos del Estado y el Arte de Gobernar

Nicolás Maquiavelo inauguró la ciencia política moderna, concibiéndola como una disciplina independiente y autónoma de la moral y de la religión. Para él, la acción política no debe guiarse por principios abstractos, sino orientarse hacia un fin claro y pragmático: la conservación y el fortalecimiento del Estado. Este enfoque se sustenta en el principio de la Razón de Estado, que justifica cualquier acción necesaria para preservar la autoridad y la estabilidad del gobierno, incluso si va en contra de normas morales o convencionales.

Principios Fundamentales de su Filosofía Política

La Razón de Estado y la Realidad Política

Según la perspectiva de... Continuar leyendo "Maquiavelo: Fundamentos de la Ciencia Política y el Arte de Gobernar el Estado" »

Objectiu: La Fonamentació de l'Existència Material en Descartes

Descartes busca fonamentar l'existència de les coses materials. Busca demostrar que no només podem tenir idees sobre les coses materials, sinó que aquestes realment existeixen fora de la nostra ment.

1. Com Demostrar l'Existència de les Coses Materials?

Idees geomètriques clares i distintes

Les idees matemàtiques i geomètriques són clares i distintes, i aquestes es poden aplicar als cossos materials. Això fa que l'existència d'aquests cossos sigui possible.

Exemple: Si penso en un cercle perfecte, puc concloure que hi ha un objecte real que s'ajusta a aquesta idea, encara que no el vegi directament.

Imaginació vs. Enteniment

L'enteniment és la facultat de pensar de manera... Continuar leyendo "Descartes: L'Existència de les Coses Materials i la Relació Ment-Cos" »

La Ética Aristotélica: Felicidad, Virtud y el Justo Medio

La ética se ocupa del carácter humano y propone la felicidad como el fin al que se dirige la acción humana.

La Felicidad como Actividad

Aristóteles entiende que una vida feliz es aquella que, tras haberla vivido, quien lo ha hecho se siente satisfecho y afortunado. No está hablando, por tanto, de una felicidad momentánea, pero tampoco piensa que la felicidad sea un estado. La felicidad es una actividad y nace de la actividad.

Para lograr una vida feliz, es necesario realizar actividades que vayan en consonancia con la propia naturaleza.

Naturaleza Humana y el Cultivo de Facultades

Los seres humanos estamos dotados de una serie de facultades naturales. Mediante su cultivo podemos lograr... Continuar leyendo "El Pensamiento Ético de Aristóteles: Carácter y Virtud" »

Introducció a les Antropologies de Plató i Aristòtil

Les antropologies de Plató i Aristòtil ofereixen dues perspectives molt diferents sobre la naturalesa de l'ésser humà, el seu coneixement i la seva felicitat. Aquestes visions es basen en les seves doctrines sobre l'ànima, la seva relació amb el cos, la virtut i l’essència humana.

Mentre Plató adopta una postura dualista, separant l’ànima del cos, Aristòtil proposa una concepció hilemòrfica, on ànima i cos formen una unitat indissoluble. L’anàlisi de les seves doctrines ens permet entendre com aquestes diferències fonamentals influeixen en la seva visió de la felicitat i la vida humana.

La Concepció de l'Ànima: Dualisme i Hilemorfisme

Plató: L'Ànima com a Entitat

Santo Tomás de Aquino acepta del aristotelismo que la felicidad es el fin último del hombre, y que el conocimiento de la naturaleza humana permite especificar un conjunto de normas morales que constituyen la ley natural. Aquino continúa la tradición filosófica griega y se adentra en un análisis de la naturaleza humana.

El Origen de la Ley Natural

El punto de partida de esta ley es el hecho de la creación: Dios ha creado todo cuanto existe y, al hacerlo, ha dotado a la creación de unas leyes con el fin de que todo funcione de un modo ordenado. De aquí se derivan la ley eterna y la ley natural. Esta última es aquella parte de la ley eterna que afecta al hombre. La ley natural es expresión de la naturaleza humana y es inherentemente racional.... Continuar leyendo "La Filosofía Moral de Santo Tomás de Aquino: Ley Natural y Ética" »