Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

El Problema Político y Social en Rousseau

La Crítica a la Sociedad y la Propuesta del Contrato Social

Jean-Jacques Rousseau aborda el problema de la política destacando cómo la sociedad corrompe la libertad humana. A diferencia de Thomas Hobbes y John Locke, que justifican el poder del soberano o el gobierno limitado para proteger derechos individuales, Rousseau sostiene que el ser humano, en su estado natural, es bueno y libre. La creación de la propiedad privada es lo que da origen a la desigualdad y la corrupción en la sociedad.

Para Rousseau, el contrato social debe basarse en la voluntad general, que representa el bien común, no en los intereses individuales. La verdadera libertad, según él, radica en someterse a esta voluntad general,... Continuar leyendo "Conceptos Filosóficos Clave: Rousseau, Hume y Descartes" »

1. Contexto histórico del autor

Immanuel Kant, filósofo ilustrado del siglo XVIII, es un exponente clave del idealismo trascendental. Considerado por muchos como el filósofo más influyente de la filosofía moderna, su obra busca conciliar las posturas racionalistas y empiristas. Kant propone un giro copernicano a la visión tradicional de la realidad y la moralidad. Entre sus obras más destacadas se encuentran la Crítica de la razón pura, la Crítica de la razón práctica y la Fundamentación de la metafísica de las costumbres.

2. Ideas principales del texto

• (Líneas 1-2) La razón no puede trascender la experiencia sensible.
• (Líneas 3-4) La metafísica busca ir más allá de la experiencia sensible, intentando conocer el alma, el mundo

Introducció

Els racionalistes sostenen que ens hem de fiar de la raó. No obstant això, amb l’evolució del pensament modern, sorgeixen els primers filòsofs empiristes, començant amb John Locke i seguint amb altres fins a arribar a David Hume. L’escepticisme modern desemboca en l’empirisme, desenvolupant-se a través de diversos filòsofs moderns.

David Hume i Immanuel Kant són pensadors il·lustrats, és a dir, creien que, gràcies al pensament, l’ésser humà seria més lliure i autònom. Tenien una visió optimista i confiança en el progrés. Volien que el coneixement arribés a tothom i per això escrivien d’una manera entenedora (per exemple, és més fàcil llegir Hume que Descartes). Hume explica conceptes filosòfics amb... Continuar leyendo "Hume, Kant i l'Empirisme: Filosofia Il·lustrada i Crítica" »

La Cuestión del Ser en la Filosofía Contemporánea (Siglo XX)

Fundamentos de la Ontología Existencial

• Se centra en el estudio del **Ser** (Ontología).
• Realiza una crítica de la metafísica anterior:
  • Quienes han estudiado el Ser han terminado analizándolo desde el **ente** (ej. Aristóteles: la sustancia) o conceptos abstractos (ej. Platón: las ideas).
  • Se han centrado en calificar la realidad en lugar de intentar explicarla.

El Sentido del Ser y el Dasein

El proyecto filosófico se enfoca en la actitud denominada Dasein (el **ser-ahí**).

• El ser humano es **arrojado al mundo** (sin elegir), aunque a ese mundo le da sentido al actuar en él.
• Nuestra existencia tiene un sentido de propia existencia: se vive preguntando, cuestionando e interactuando

La Teoría del Conocimiento de Platón (Epistemología)

Para Platón, la parte superior del conocimiento corresponde al conocimiento científico (Episteme), el nivel superior del saber que trata acerca de la realidad inteligible. Este conocimiento es verdadero, objetivo y no relativo, y su fuente es la inteligencia, no los sentidos. Para alcanzar el conocimiento de lo auténticamente real, hay que dirigir nuestra alma hacia la esfera de lo inmaterial y abstracto, es decir, hacia la contemplación de las Ideas, y apartarse de los sentidos engañosos y de las cosas cambiantes del mundo sensible.

Tipos de Conocimiento: Doxa y Episteme

Platón distingue dos tipos fundamentales de conocimiento:

• Doxa (Opinión): Es un conocimiento imperfecto basado en

Conceptes Clau de la Filosofia Moderna

Prova:

Evidència o demostració d'un fet.

Costum:

Hàbit adquirit per la repetició d'esdeveniments.

Llei de Contigüitat:

Norma per la qual la nostra ment associa idees properes en l'espai i el temps.

Impressions:

Resultat immediat d'una experiència sensible.

Percepcions:

Continguts mentals que procedeixen de l'experiència.

Idees:

Representacions mentals, còpies o imatges dèbils de les impressions.

Principi de la Còpia:

Tota idea prové d'una impressió, d'una experiència sensible.

Criteri de Veritat:

Tot coneixement veritable ha de procedir d'una impressió.

Lleis de l'Associació d'Idees:

Criteris mitjançant els quals la nostra ment combina idees simples per formar-ne de complexes.

Semblança:

Norma per la qual

L'Objecte de la Ciència

1. Primera pregunta: Segons el text, la filosofia ha d'abordar tots els àmbits del coneixement, és a dir, ha de recuperar la comprensió de la totalitat de les coses. En canvi, les diferents disciplines, com la física o les matemàtiques, limiten el seu estudi a un camp de coneixement concret i especialitzat.

2. Segona pregunta: Segons Aristòtil, la filosofia s'ha de centrar en el coneixement universal, és a dir, en la comprensió global de la realitat. Per aquest motiu, ha d'estudiar la totalitat de les coses com a parts d'un mateix conjunt: l'ésser. Aristòtil argumenta que la nostra realitat és diversa, però que totes les coses que existeixen tenen un tret comú: el fet de ser. Per tant, defensarà que la qüestió

Comparació Hume vs. Plató

Autor: Filósofo cristiano del siglo XIII, Tomás de Aquino representa la cumbre de la escolástica. Es el responsable de la adaptación de la filosofía aristotélica a la tradición filosófica y teológica del cristianismo.

Ideas Principales

• El argumento que demuestra la necesidad de la teología para la salvación es que Dios, fin al que el hombre se dirige y que, por tanto, debe conocer, no puede ser comprendido solo por la razón; además, hace falta la revelación.
• Solo con la razón, la verdad de Dios sería conocida por muy pocos y con muchos errores. En cambio, la revelación proporciona un conocimiento siempre verdadero.
• Además de la filosofía, ciencia de la razón, es necesaria una doctrina sagrada o teología, ciencia de la revelación.

Origen y Fuente del Conocimiento

David Hume

Hume sostiene que la experiencia sensible es la única fuente válida del conocimiento. Para él, todo lo que sabemos proviene de nuestras percepciones, que se dividen en dos categorías fundamentales: las impresiones (percepciones vívidas y fuertes, ya sean sensoriales o internas) y las ideas (copias menos intensas de esas impresiones). Según su principio de copia, ninguna idea puede existir sin que antes haya surgido una impresión correspondiente, lo que lleva a rechazar la existencia de ideas innatas o conocimientos que trasciendan la experiencia directa.

San Agustín

San Agustín, en contraste, no reduce el origen del conocimiento únicamente a la experiencia sensible. Aunque reconoce la importancia... Continuar leyendo "Epistemología Comparada: Hume y San Agustín sobre el Origen y Alcance del Conocimiento" »