Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Bachillerato y Selectividad

Crítica a la Epistemología según Nietzsche

Nietzsche no critica desde fuera de la razón. La ciencia misma no está lejos del ideal ascético del cristianismo. La creencia es la verdad objetiva, la última transformación del ideal ético. El resultado es también aquí el empobrecimiento de la energía vital. La realidad y el concepto: toda palabra se convierte en concepto desde el momento en que deja de servir justamente para la vivencia original. Se pretende que el concepto sirva para expresar y significar una multiplicidad de cosas. La verdad no es más que un conjunto de generalizaciones. El proceso de formación del concepto va desde las sensaciones hasta el producto como tal. Se niega todo tipo de proceso lógico en la formación de... Continuar leyendo "Nietzsche: Crítica Epistemológica, Lenguaje y Voluntad de Poder" »

El Empirismo Radical de David Hume: Crítica a la Causalidad y la Sustancia

David Hume, en su obra fundamental Investigación sobre el entendimiento humano (1748), establece una distinción clave entre relaciones de ideas y cuestiones de hecho. Esta clasificación, inspirada en Leibniz pero modificada desde el empirismo, se conoce como el “tenedor de Hume”.

El Tenedor de Hume: Relaciones de Ideas vs. Cuestiones de Hecho

• Relaciones de ideas: Son verdades necesarias y a priori (como las matemáticas), basadas en el principio de no contradicción. No dependen de la experiencia y su opuesto es imposible.
• Cuestiones de hecho: Son conocimientos contingentes y a posteriori, derivados de la experiencia. Su opuesto es posible y solo pueden descubrirse

Platón: La Teoría de las Ideas y la Reminiscencia

Platón sostiene que el verdadero conocimiento es el de las Ideas, ya que las cosas sensibles solo las imitan. Su teoría del conocimiento se basa en la reminiscencia, donde conocer es recordar las Ideas que el alma olvidó al encarnarse. Utiliza la dialéctica como método filosófico para alcanzar la verdad mediante el diálogo.

El Mito de la Caverna y los Grados del Saber

Explica su visión con el Mito de la Caverna, que representa dos mundos: el sensible (apariencias, lo que percibimos) y el inteligible (la realidad verdadera).

• En el Mundo Sensible domina la doxa (opinión), dividida en eikasia (ilusiones) y pistis (creencias).
• En el Mundo Inteligible está la episteme (conocimiento racional)

Diferència entre Ser i Existir: Descartes vs. Leibniz

Segons la modernitat, “l’ésser és la certesa, la impossibilitat absoluta de dubtar”. Descartes estableix que “Només podem dir que X és si i només si X és cert”, identificant així l’ésser amb el coneixement racional. En canvi, Leibniz vincula l’existència amb una qüestió de fet: “La qüestió de fet és la qüestió de l’existència. Què fa que A existeixi i B no? La qüestió de fet és sempre qüestió de potència. Existeix el que té prou potència per existir”. Així doncs, ser és una condició de certesa racional, mentre que existir depèn de la realitat i de la seva composibilitat en un món-possible.

El Càlcul Universal de Leibniz: Llenguatge i Veritat

Leibniz... Continuar leyendo "Conceptes Clau de la Filosofia Moderna: Descartes, Leibniz, Spinoza i Hume" »

Introducción

Como hemos desarrollado en el ejercicio 1, en el fragmento, Ortega defiende que para entender adecuadamente el lugar que ocupa esta idea en el conjunto del pensamiento de Ortega, es necesario comenzar exponiendo que todo el pensamiento de este autor responde a la superación de la modernidad. Este objetivo ya fue abordado en su obra El tema de nuestro tiempo, publicada en 1923.

La Originalidad y el Destino de la Sociedad

En ella, haciendo suya la idea de la originalidad, ya defendida por autores como Heidegger ese mismo siglo, Ortega sostiene que cada sociedad tiene un destino y una tarea que realizar. El objetivo de este destino y tarea es superar los principios de la modernidad, como sucede también en España, donde hay presente... Continuar leyendo "La Filosofía de Ortega: Superación de la Modernidad y Perspectivismo" »

La filosofía de René Descartes se desarrolla en un contexto histórico de profunda transformación, marcado por la Reforma Protestante y la Revolución Científica. Estos eventos impulsaron la búsqueda de un conocimiento más fundamentado y riguroso, distanciándose de las creencias tradicionales. Descartes, influenciado por el éxito de las matemáticas, buscó un método que garantizara un conocimiento firme y cierto.

La Búsqueda de la Certeza: La Scientia Universalis

Para Descartes, las matemáticas representaban el modelo ideal de conocimiento, caracterizado por su precisión y certeza. En su búsqueda de una base sólida para la ciencia, propuso la scientia universalis, una ciencia que aplicara los mismos principios claros y distintos... Continuar leyendo "René Descartes: Fundamentos del Conocimiento y la Realidad" »

El Método Cartesiano: Intuición, Deducción y las Cuatro Reglas

Intuición y Deducción: Las Operaciones Fundamentales de la Razón

La razón conoce gracias a dos operaciones fundamentales: la intuición y la deducción.

Descartes define la intuición como una luz o instinto natural que permite conocer un concepto con total claridad y distinción, con absoluta certeza. La deducción, por su parte, consiste en la cadena de conexiones necesarias que se establece a partir de conceptos que conocemos con certeza, es decir, a partir de intuiciones.

El método consistirá, pues, en una serie de reglas que garanticen el empleo correcto de estas dos operaciones de la mente.

Las Cuatro Reglas del Método

1. Evidencia

   No caer en la precipitación y admitir únicamente

La Ética Formal de Immanuel Kant: Deber y Razón Práctica

Immanuel Kant establece una clara distinción entre su propuesta ética y las corrientes filosóficas precedentes, a las que denomina éticas materiales. Ejemplos notables de estas son las éticas de Aristóteles y Epicuro. La característica principal de las éticas materiales es que buscan un bien concreto o un fin último (como la felicidad o el placer), y su validez depende de la aceptación de dicho objetivo por parte de los individuos. Consecuentemente, sus normas son hipotéticas (condicionales), heterónomas (su origen es externo al sujeto) y a posteriori (se fundamentan en la experiencia).

Principios de la Ética Kantiana: Universalidad y Autonomía

En contraste, Kant postula... Continuar leyendo "Explorando la Moralidad en Kant: Deber, Felicidad y Esperanza" »

El Naixement de la Modernitat Europea

El naixement de la modernitat europea està marcat per tres grans fenòmens: el Renaixement, la Reforma protestant i la Revolució científica. El Renaixement suposa un retorn als valors clàssics i una nova confiança en la raó i en l'ésser humà, amb figures com Leonardo da Vinci o Galileu Galilei. La Reforma protestant trenca la unitat de l’Església catòlica, donant pas a noves formes de religiositat basades en la interpretació personal de la Bíblia. Finalment, la Revolució científica transforma la visió del món amb teories com l’heliocentrisme de Copèrnic i la física de Newton.

El Racionalisme

Descartes

René Descartes és una de les figures centrals del racionalisme. En la seua obra, aplica... Continuar leyendo "Racionalisme, Empirisme i Metafísica: La Filosofia Moderna" »