Chuletas y apuntes de Español de Formación Profesional

El Español en el Mundo: Un Idioma Global

1. El Español de América

Es el conjunto de **variedades dialectales** del castellano en el continente americano: desde EE. UU. hasta el extremo **meridional** de Chile y Argentina.

La expansión del castellano a partir del siglo XVI lo ha convertido en la lengua oficial de Argentina, Chile, Uruguay, Paraguay, Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela, Panamá, Costa Rica, El Salvador, Nicaragua, Guatemala, Honduras, **México**, República Dominicana y Cuba.

Es el **segundo idioma** hablado en EE. UU., y lo utilizan en Nuevo México, Texas, Arizona, California, Puerto Rico, Florida y Nueva York.

Factores de Diferenciación en el Español de América

El español hablado en América no constituye una única... Continuar leyendo "La Diversidad del Español en el Mundo: Expansión y Rasgos Dialectales" »

1. Platón y la Poética Neoplatónica

Platón estaba convencido de que la inspiración poética llegaba a los autores a través de los dioses, siendo las musas quienes los dotaban de una verdad que debían revelar. Los poetas, según esta visión, se movían entre el mundo físico y el onírico, construyendo mundos y mensajes con verdades divinas. Sin embargo, el propio Platón receló de esta idea, ya que los poetas podían modificar la verdad para influir en los hombres en nombre de los dioses. Intolerante, Platón defendió el ostracismo de los poetas, considerándolos una amenaza pública por alterar la verdad y manipular las ideas.

Así, la "imaginación" del autor dependía del designio divino, y a los dioses se debía la capacidad de... Continuar leyendo "Exploración de la Imaginación en la Literatura: De Platón al Romanticismo" »

Terminología Lingüística Esencial: Conceptos de Semántica y Sintaxis

Relaciones Léxicas y Fenómenos Gramaticales

Cultismo

Palabra procedente de una lengua clásica que se toma en préstamo en una lengua moderna y no pasa por las transformaciones fonéticas propias de las voces populares o patrimoniales.

Dequeísmo

Uso, normativamente censurado, de la secuencia de que para introducir una oración subordinada que no admite ese régimen verbal.

Elipsis

Omisión de un segmento sintáctico cuyo contenido se puede recuperar por el contexto.

Epíteto

Adjetivo que denota una cualidad prototípica del sustantivo al que modifica y que no ejerce función restrictiva. (Ejemplo: la blanca nieve).

Heterónimo

Dicho de un vocablo: Que se opone a otro de distinta

Qué bonito es tener delante a una persona a la que no te dé vergüenza ni miedo abrazar, que cuando te está mirando se le escapa una sonrisa de oreja a oreja gigante, ¿por qué?: porque sí.

Qué bonito es tener al lado a alguien que va en la misma dirección que tú, con quien aparecen las carcajadas y las risas, las risas diarias.

Qué bonito es estar con alguien que, aunque no te entienda, te acepte y te apoye.

Qué bonito es compartir similitudes con una persona, pero todavía es más bonito cuando tienes ciertas diferencias y juntos sois capaces de haceros una fortaleza y no una debilidad, y una excusa para discutir sobre cosas sin importancia.

Qué bonito es estar con alguien al que le puedes decir lo que piensas, para bien y para mal.... Continuar leyendo "La Belleza de una Relación Valiosa" »

1.4 Principios de la psicolingüística: ¿Existen los universales lingüísticos?

Las lenguas difieren en multitud de aspectos; por ejemplo, en sintaxis, orden de palabras, utilización de afijos, etc. Sin embargo, se plantea la existencia de elementos comunes a todas ellas.

6.2 J. Greenberg (Universals of Language, 1966)

• Oraciones declarativas: Todas las lenguas tienen oraciones declarativas, es decir, oraciones que informan sobre algo (S.V.O.).
• Orden de palabras predominante: Todas las lenguas tienen un orden de palabras predominante (SVO, SOV, OSV...), el cual es un criterio que sirve para clasificar las lenguas.
• La doble articulación del lenguaje: Todas las lenguas tienen dos planos: uno donde hay significado y significante, y otro plano donde

La lengua es general, abstracta e individual, y se realiza mediante el habla. Las variedades de habla son:

• Diacrónicas: (paso del tiempo)
• Diatópicas: (según la zona)
• Diastráticas: (nivel culto o vulgar)
• Diafásicas: (según la situación)

Variedades Diatópicas

Las variedades diatópicas son conjuntos de rasgos lingüísticos que se asocian a determinados lugares y se apartan de la lengua común y literaria. Un dialecto es un haz de isoglosas. Toda lengua ha sido antes un dialecto y todo dialecto puede convertirse en lengua.

La lengua y el dialecto se diferencian en que la lengua tiene homogenización, diferenciación con respecto a su lengua madre y es vehículo de cultura; el dialecto carece de al menos una de ellas. La ciencia que estudia esto... Continuar leyendo "Explorando las Variedades Lingüísticas del Español: Dialectos y Hablas" »

Introducción a la Simbología de los Ojos

En el siguiente ensayo, exploraremos la simbología de los ojos creada por la autora en la novela Mujer en Punto Cero. Para esta interpretación, nos basaremos en diferentes citas tomadas del texto que sugieren la importancia capital de los ojos para Nawal El Saadawi (la autora) y examinaremos su relevancia dentro del contexto narrativo.

El Contexto Cultural y la Mirada Materna

Al conocer el contexto histórico y cultural en el que se basa la novela, podemos entender por qué los ojos ocupan un lugar central en las descripciones y por qué resultan tan importantes.

Restricción y Visibilidad en Egipto

Nawal El Saadawi (nacida en Egipto en 1931) escribe en un entorno donde es común el uso del niqab o el... Continuar leyendo "La Simbología Ocular en Mujer en Punto Cero: Identidad y Restricción en la Obra de Nawal El Saadawi" »

Glosario Esencial de Conceptos Lingüísticos y Sociolingüísticos

Este documento presenta una recopilación de términos fundamentales en el ámbito de la lingüística y la sociolingüística, ofreciendo definiciones claras y concisas para facilitar su comprensión. Aborda desde fenómenos semánticos y fonológicos hasta aspectos de la variación lingüística y la competencia comunicativa.

Conceptos Semánticos y Lexicológicos

Homonimia

Cualidad de dos palabras de distinto origen que tienen la misma forma, es decir, la misma pronunciación o escritura, pero distinto significado.

Metonimia

Fenómeno de cambio semántico por el cual se designa una cosa o idea con el nombre de otra, sirviéndose de alguna relación semántica existente entre ambas.

1. Etnocentrismo: Una Perspectiva Crítica

El etnocentrismo se define como la creencia en la superioridad de la propia cultura sobre las demás. Las culturas ajenas se valoran negativamente porque se toman como criterios los valores de la cultura propia. Aunque el etnocentrismo puede aumentar la cohesión social (la gente se siente a gusto con su cultura), ha tenido consecuencias muy negativas.

Dos actitudes etnocentristas son:

• La actitud impositiva: imponer los valores de la propia cultura.
• La actitud aislacionista: encerrar a otros en reservas donde puedan ejercer su cultura mientras no molesten.

Desde el punto de vista práctico, ético y político, el etnocentrismo está relacionado con la xenofobia y, en general, con todas las manifestaciones... Continuar leyendo "Conceptos Clave de Cultura y Sociedad: Etnocentrismo, Relativismo y Herencia" »

Análisis de 'Un Mundo Feliz' de Aldous Huxley

Capítulo 1: Introducción al Mundo Feliz

Un Mundo Feliz ocurre seiscientos años en el futuro. El mundo se ha sometido a la dominación de los Controladores Mundiales, cuyo objetivo principal es garantizar la estabilidad y la felicidad de la sociedad. El principio subyacente del régimen es el utilitarismo, o la maximización de la felicidad general de la sociedad. La novela comienza en el Centro de Incubación y Condicionamiento de la Central de Londres, una fábrica de producción de seres humanos. Un grupo de estudiantes es guiado por el Director en un recorrido por las instalaciones.

Descripción del Edificio Central

“Un edificio gris, achaparrado (…) Londres”. A pesar de ser ficción científica,... Continuar leyendo "Explorando 'Un Mundo Feliz': Estabilidad, Identidad y Comunidad en la Distopía de Huxley" »