Chuletas y apuntes de Ciencias sociales

Comparaciones de Nivel Único y Multinivel en Educación Comparada

La comparación se utiliza en la vida cotidiana, pero es crucial distinguir la comparación típica del pensamiento humano del proceso ordenado y científico que se emplea en la educación comparada. Existen dos tipos principales de comparaciones:

• Comparaciones de Nivel Único: Estas comparaciones se centran en un solo nivel de análisis, a menudo reflejando el pensamiento humano cotidiano.
• Comparaciones Multinivel: A diferencia de las improvisadas, la comparación multinivel es sistemática y va más allá de la mera descripción. Parte del establecimiento de hipótesis y busca determinar la capacidad de explicación de los fenómenos que tienen esas hipótesis.

Tipos de Estudios

1. Animación Sociocultural: Objetivos y Definición

1.1. Objetivos de la Animación

La animación consiste en estimular a los individuos y a los grupos para que tomen conciencia de sus propias necesidades, de manera que puedan definir la naturaleza de esas necesidades e identificar las soluciones para satisfacerlas y actuar en consecuencia.

Objetivos:

• Optimizar la aparición de las personas en la vida y la gestión de la comunidad para que sean y se sientan ciudadanos activos.
• Ayudar a la socialización o resocialización tanto de la familia como del barrio o de una comunidad determinada.
• Programar actividades creativas.

1.2. Definición de Animación Cultural

Proceso dirigido a la organización de personas para llevar a cabo proyectos e iniciativas... Continuar leyendo "Impulso Comunitario: Objetivos, Definición y Funciones de la Animación Sociocultural" »

Enfoque de la Instrucción Premilitar

La Instrucción Premilitar es una asignatura académica regular y obligatoria, incorporada al plan de estudios de los dos últimos años de educación media, diversificada y profesional, con una carga horaria de dos horas semanales.

Fundamentos de la Doctrina Premilitar

1. La instrucción premilitar permite preparar a los jóvenes venezolanos para su incorporación eficiente a las acciones de defensa de nuestra soberanía nacional, en el momento que esta se encuentre amenazada.
2. Es necesario analizar los valores con el fin de preservar nuestra identidad nacional.
3. La juventud es dinámica por naturaleza, y esta energía debe ser dirigida hacia un conjunto de actividades en las cuales desarrolle su capacidad creativa

La Teoría de la Reproducción Social en la Educación

Según esta teoría, formulada principalmente por Bourdieu, la escuela capitalista reproduce las desigualdades entre la clase dominante y la clase obrera explotada. Aunque la clase obrera asista a la escuela, no encontrará igualdad de oportunidades, porque el capital cultural está distribuido de manera desigual. Por ello, la clase favorecida y dominante, debido a su habitus de clase, siempre obtiene un mayor rendimiento en la escuela. Esto se debe a que la cultura dominante en el ámbito escolar es la de su propia clase social, una cultura que prevalece sobre otras y que, al hacerlo, excluye tanto a estas culturas como al alumnado proveniente de ellas.

Clase Social, Cultura y el Rol de

Orígens i Localització dels Nuclis Cristians

Els musulmans, entre l'any 711 i en només 4-5 anys, van dominar tota la península. L'any 722, un grup de cristians va derrotar un exèrcit musulmà a Astúries, a la batalla de Covadonga, que va donar inici a la Reconquesta i va finalitzar amb la conquesta de Granada pels Reis Catòlics l'any 1492.

El Regne de Castella i Lleó

El primer regne cristià que es va fundar va ser el Regne d'Astúries. El primer rei va ser el vencedor de la batalla de Covadonga, Don Pelai. El nét de Don Pelai, Alfons I, va fundar la capital del regne a Oviedo. Poc més tard, el rei Alfons III va traslladar la capital a Lleó i el Regne d'Astúries va passar a ser el de Lleó.

Durant els segles IX-X, un comtat era més... Continuar leyendo "Reconquesta i Formació dels Regnes Peninsulars Cristians" »

Autores como Puig de la Bellacasa o Casado han puesto nombres a los modelos en la evolución de las mentalidades sociales. El primero de ellos habla de tres modalidades:

• Modelo tradicional: asociado a una visión animista clásica asociada al castigo divino o la intervención del Maligno.
• Paradigma de la rehabilitación: donde prevalece la intervención médico-profesional sobre la demanda del sujeto.
• Paradigma de la autonomía personal: con el logro de una vida independiente como objetivo básico.

Por su parte, Casado enuncia cuatro modelos:

• El de integración utilitaria: se acepta a los sujetos con menoscabo "con resignación providencialista o fatalista".
• El de exclusión aniquiladora: al sujeto se le encierra y oculta en el hogar.
• El de atención

Bandas

Las bandas son la primera organización social humana que no dispone de estado. Viven del forrajeo, es decir, de la caza y recolección. Así que dependen de los recursos que proporciona el medio y sus alimentos son perecederos, es decir, no se pueden almacenar/conservar.

Estos grupos son nómadas ya que al agotar una zona se ven obligados a trasladar su campamento, es decir, ocupan grandes extensiones de terreno. Son grupos pequeños de 20-30 miembros. En estos grupos se penaliza la búsqueda del prestigio para evitar acabar con los recursos. La forma de intercambio económico de estos grupos es la reciprocidad que consiste en que todos los miembros aportan al grupo todo lo que han cazado y recolectado para posteriormente repartirlo igualitariamente.... Continuar leyendo "Organización Social Humana: Bandas, Tribus, Jefaturas y Estados" »

• ARBITRARIEDAD Y NECESIDAD

  En siglo VI a.C., tuvo lugar la contraposición de dos tipos de explicaciones ante los fenómenos  naturales, las basabas en lo divino e irracional (el mito) y las que se inspiraban en la racionalidad (el logos). Fue en este contexto en el que se produjo el inicio de la filosofía, y es precisamente este, el tema al que se hace referencia con la expresión  arbitrariedad y necesidad.
  

  Cuando hablamos de las explicaciones místicas, se recurre al antropomorfismo, atribuyendo carácterísticas y propiedades humanas a seres que no lo son, a las divinidades, otorgando formas humanas a la naturaleza, y dando lugar a explicaciones arbitrarias, que podrían ser de una forma o de otra, pues el criterio que rige estos