La vida y la muerte en la poesía barroca

INTRODUCCIÓN:

En el Barroco se pasa del optimismo propio del Renacimiento al desencanto general. De ahí que cambie la imagen que el ser humano tenía de sí mismo, lo que repercute en la poesía, manteniendo la continuidad y la ruptura de los temas, los metros y las formas retóricas del siglo anterior.

TEMAS:

Los tres grandes temas del Renacimiento (amor, naturaleza y mitología) sufren la evolución que la actitud barroca impone.

• En el tema amoroso se conservan las imágenes petrarquistas como sentimiento de eternizar el amor, de que perviva más allá de muerte.
• La Naturaleza pierde la visión platónica y se convierte en un fondo decorativo y moralizador en el que la pérdida de su belleza simbolizó la fugacidad de la condición humana.
• La mitología se sigue tratando pero con intención burlesca y en ocasiones como asunto noble que podía convertirse en belleza.

Nuevos temas y enfoques

: Los autores estaban concienciados de la crisis que afecta a todo el país y esto hizo que se centraran en ciertos temas de mayor trascendencía fruto de la desilusión y el pesimismo:

• El tiempo y la fugacidad.El tiempo, expresado, mediante reflexiones directas o motivos, como el reloj, las flores o el ubí sunt. Brevedad y fugacidad de la vida, y angustia de la muerte: la vida es un tránsito fugaz  Ante esta realidad se pueden adoptar, básicamente, dos posturas o actitudes: una dará lugar a la literatura de reflexión y didáctico-moral, de tono pesimista  (algunos poemas de Quevedo); otra actitud supondrá una incitación al disfrute de la vida mientras sea posible (continuación del "carpe diem" renacentista, pero ahora de una forma más angustiada) o el evadirse, refugiándose en la estética pura (poesía culterana)
• El sueño se convirtió en símbolo de la vida y de la muerte, de la doble concepción de la existencia como realidad y apariencia.
• Una palabra clave en la cultura barroca es "desengaño". Frente al vitalismo y optimismo renacentista, y la exaltación del hombre y la naturaleza, el Barroco supone una postura de desconfianza ante el mundo y una visión pesimista de la existencia humana. 
• El espejo como  símbolo del desengaño y la brevedad de la vida.
• Crítica de la situación en la que se encontraba España en cuestiones políticas y sociales.
• Apariencia engañosa de las cosas: el mundo es un confuso conjunto de apariencias.

TENDENCIAS DE LA POESÍA CULTA:

Mantuvo verso endecasílabo, soneto y canción. Poetas: rompieron el equilibrio clásico entre contenido y expresión (culteranos y conceptistas); o mantuvieron el ideal estético de naturalidad y selección (clasicistas).

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Poesía culterana (Góngora)
: herencia renacentista, idealización de la belleza, fuertes contrastes formales, recursos retóricos. Carácterísticas: musicalidad, metáfora, cultismos y sonoridad rítmica, temas mitológicos y complicación sintáctica. Góngora (dos estilos): metros cortos: tipo popular y tradicional; o culto. Sonetos: temática variada. Polifemo: octavas reales, amor mitológico, belleza, elaboración estilística y construcción sintáctica latinizante. Soledades: exuberante ornamentación poética, obra inacabada, idealización de la naturaleza.

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Poesía conceptista (Quevedo):

agudezas verbales, juegos semánticos y elipsis. Estilo: figuras retoricas de pensamiento, juegos de palabras, juegos fonéticos, artificios sintácticos, procedimientos intensificadores o renovadores. Quevedo (dos direcciones): idealización y mundo plebeyo. Temas: metafísico-moral (pesimismo existencial. Paso del tiempo, brevedad de la vida y amenaza constante de la muerte); Amor (inalcanzable, lucha de contrarios, paradoja dolorida y dolorosa, placer descartado); Satírico-burlesco (figuras retoricas); político.

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La poesía clasicista acogíó a todos aquellos poetas que se caracterizan por una mayor sencillez formal y la esteticidad en el tratamiento de los temas, que no experimentan con los conceptos y las formas tal como era el caso de la poesía culterana y conceptista que se estaba produciendo.

Poesía armonizadora

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Lope de Vega como poeta recurríó a las formas más diversas, armonizando la brillantez culterana y la sutileza conceptista. Cultivó la poesía culta, la poesía épica y la poesía de tipo tradicional.