Valores Jurídicos Superiores: Libertad, Igualdad y Fundamentos del Ordenamiento

Los valores jurídicos superiores

Funciones de los valores superiores

Los valores jurídicos no tienen asignadas las funciones de los valores superiores. Los valores jurídicos no están subordinados materialmente a los valores superiores. Los valores superiores lo son del ordenamiento jurídico en su conjunto; son superiores al ordenamiento jurídico en el sentido de ocupar un lugar preferente con respecto a otros en el fundamento de las demás normas jurídicas.

Características de los valores jurídicos

Los valores se caracterizan por una ausencia de concreción, una abstracción que nos conduce hacia uno de los principales problemas con que se ha tenido que enfrentar la teoría de los valores jurídicos: su distinción de figuras normativas afines, los principios y las reglas.

Es difícil establecer una definición de los valores jurídicos. Entre las dificultades se encuentran su falta de precisión y su ambigüedad. Lo primero que conviene destacar es su carácter fundamental y la importancia decisiva que tienen en las relaciones derechos/poderes.

El carácter superior apunta a alguna peculiaridad que los diferencia del resto de valores jurídicos, y a un proceso básico del tipo de norma en que se juridifican y a las funciones que desempeñan. A su rasgo constitucional hay que añadir que una fuerza específica derivada de la tercera función que ejercen: son núcleo básico, fundamentador e informador del sistema jurídico-político en su conjunto, guía para orientar la hermenéutica, teleología y evolución de la Constitución, y criterio para medir la legitimidad de las diversas manifestaciones del sistema de legalidad.

Los valores superiores cumplirían una función fundamentadora, orientadora y crítica. Conviene precisar que los valores jurídicos no forman sistemas estáticos, no tienen carácter cerrado y poseen una fijación abierta.

Enfoque sistémico-constitucional

Desde un punto de vista sistémico-constitucional, se considera a los valores jurídicos como un combinado de prescriptividad ética y normatividad jurídica. Se alegan diversos argumentos para sustentar el carácter normativo de los valores:

• Los valores jurídicos poseen el mismo rango que el resto de preceptos constitucionales, es decir, el rango constitucional, y su ubicación en el artículo permite calificarlos de normas jurídicas.
• Se señala además que los valores jurídicos se desarrollan y concretan a través de dos vías: la propia Constitución Española, por los cauces de los derechos fundamentales o de la organización de los poderes del Estado, y a través de los diversos operadores jurídicos con capacidad de producción normativa.

Prieto Sanchís

Prieto Sanchís hace hincapié en que poseen una eficacia presente en la medida en que participan de la fuerza derogatoria de la Constitución, pero a la vez tienen eficacia retroactiva. Se hace referencia al reconocimiento de la eficacia normativa por parte del Tribunal Constitucional. Los valores jurídicos tienen auténtica fuerza normativa con eficacia plena.

Enfoque analítico: valores, principios y normas

Desde un punto de vista analítico, se ha elaborado una tesis que ahonda en la diferencia entre valores, principios y normas. El punto de partida es la identificación plena de los valores con el plano justificatorio de las razones para la aceptación, y la consideración de las normas jurídicas como razones para la acción.

Toda norma jurídica está compuesta por dos elementos: una guía de comportamiento y un criterio de valoración de la conducta. Esta dualidad se observa tanto en las normas jurídicas como en los valores; la diferencia es que, mientras en los valores destaca el elemento valorativo, en las normas destaca el directivo.

La libertad y la igualdad como valores jurídicos

Los dos valores jurídicos centrales para cualquier sistema jurídico y para su cohesión son la libertad y la igualdad.

En la actualidad, en la idea única de libertad es posible identificar al menos tres fases:

1. La libertad inicial, que remite a la idea de autonomía personal y se traduce en la libertad de elección. Esta libertad de elección nos separa del resto de los animales.
2. La libertad moral, en segundo sentido, que supone un avance con respecto a la libertad de elección en cuanto que se configura alrededor de la idea de autonomía moral.