La Utilidad de lo Inútil: El Origen de la Filosofía y su Sentido en la Vida Humana

El Origen de la Filosofía: La Admiración como Motor del Pensamiento

El origen de la filosofía y lo que en un principio promovió a los hombres a hacer las primeras indagaciones filosóficas no fue otra cosa que la admiración. Para comprender la inspiración filosófica es preciso sentirse extraño ante las cosas que existen. Existe una admiración directa ante la existencia, una admiración ante lo desconocido.

La palabra filosofía sugiere, en primer lugar, la idea de algo misterioso, un saber mítico, algo poético cuyos orígenes se encuentran en el fondo de los tiempos.

La Filosofía como Fin en Sí Misma

La filosofía no es un medio, sino un fin; no sirve, sino que es servida por todas las cosas, por el hombre mismo, por lo más noble de él, que es su facultad intelectual.

La Cuestión de la Utilidad: La Grandeza de lo Inútil

¿Qué utilidad puede aportarnos la filosofía?

Desde su nacimiento, la filosofía carga con la sospecha de ser una disciplina sin utilidad. En términos generales, debemos contestar a esa pregunta diciendo que la filosofía, en efecto, no sirve para nada, pero que en esto precisamente radica su grandeza, ya que todo saber que sirve para mucho es instrumental.

Podríamos preguntarnos también: ¿Para qué sirven la Historia, el Latín, el Griego o la Literatura? Son disciplinas muy valiosas, pero algunos piensan que no sirven para nada útil en el sentido práctico. Claro está que no sirven para construir rascacielos, ni puentes, ni levantar edificios, y tampoco para curar un cáncer.

No obstante, el papel de la filosofía es precisamente el de revelar a los hombres la utilidad de lo inútil o, si se quiere, el de enseñarles a distinguir entre los dos sentidos de la palabra "útil":

1. Aquello que es útil al hombre para un fin particular (utilidad instrumental).
2. Aquello que es útil al hombre en cuanto hombre, en cuanto a ser pensante (utilidad intrínseca).

La filosofía es útil en este último sentido.

La Distinción Humana: La Pregunta por el Ser

La diferencia fundamental entre humanos y animales es precisamente que el animal, ante un objeto cualquiera desconocido, puede mostrar algo parecido a la perplejidad, pero lo que realmente se pregunta es para qué sirve y si le beneficiará o perjudicará. Cuando el animal se tranquiliza respecto a esta cuestión, no siente otra preocupación por las cosas.

Sin embargo, el hombre es el único animal que se pregunta, además, qué es, para qué sirve, de dónde proviene y ¿por qué?.

Rompiendo el Círculo Vicioso de la Existencia

Para desagrado de muchos filósofos, muchas personas viven de acuerdo con una organización de la vida que se asemeja mucho a la vida animal. Viven en una actividad incesante, encaminada a producir medios útiles para satisfacer las necesidades de la vida misma. Podría decirse que su existir es un ciclo que solo sirve para mantenerse y repetirse indefinidamente.

La filosofía es precisamente lo que rompe ese círculo vicioso y lo que da un sentido y un valor a la vida, puesto que se pregunta cosas más allá de la existencia misma.

Filosofía y Vida: La Historia Profunda de la Humanidad

La filosofía es amor a la sabiduría, un saber total que incluye y compromete al hombre con sus facultades diversas. De este modo, cuando decimos que todo hombre tiene en el fondo su filosofía, que es filósofo sin saberlo, queremos significar no solo que posee una concepción de la existencia, sino que adopta, en consecuencia, una determinada actitud ante la vida.

Esta fusión de la filosofía y la vida humana hace que la historia de la filosofía coincida con la historia de la vida del hombre. Ambas, filosofía y vida, se entremezclan de tal modo durante la historia universal que unas veces es la filosofía la que determina la evolución de la humanidad y otras veces es la evolución humana la que exige una determinada filosofía.

Por esto puede decirse con toda propiedad que la historia más profunda de la humanidad que suele escribirse es la Historia de la Filosofía.

Conclusión

Aquellos que consideren que la utilidad de la filosofía es solo aquello que sirve para fines particulares y materiales nunca comprenderán la verdadera utilidad intrínseca de la filosofía.