La Teoría del Conocimiento de Immanuel Kant: Juicios y Crítica de la Razón

La Crítica de la Razón Pura y el Conocimiento en Kant

Según Kant, dado el antagonismo surgido entre el Racionalismo y el Empirismo, es necesario hacer una crítica de la razón y contestar definitivamente a la pregunta: ¿qué puedo conocer? Se propone realizar un estudio de la razón pura en su obra Crítica de la razón pura.

La Posibilidad de la Ciencia

Para responder a esta pregunta, se cuestionará cómo es posible la ciencia, pues para Kant este es un conocimiento seguro y, a partir de él, podremos establecer qué condiciones debe tener cualquier otro conocimiento que quiera también ser cierto. Las condiciones que hacen posibles los juicios científicos son dos:

• Empíricas.
• Trascendentales o a priori, siendo las segundas las que deberemos estudiar.

Clasificación de los Juicios

Kant clasificará todos los posibles tipos de juicios para determinar cuáles son aquellos que se emplean en la ciencia:

• Según la extensión del conocimiento: Si nos dan una nueva información y extienden nuestro conocimiento, los juicios pueden ser analíticos o sintéticos.
• Según la relación con la experiencia: Si hace falta la experiencia para conocer su verdad, los juicios serán a priori o a posteriori.

Para Kant, los juicios científicos serán los juicios sintéticos a priori, que son extensivos, universales y necesarios.

Estética Trascendental: Sensibilidad y Matemáticas

En la Estética trascendental estudia la sensibilidad y las matemáticas. La sensibilidad es la capacidad de percibir de forma pasiva. Sus condiciones trascendentales son las intuiciones puras: el espacio y el tiempo, que pertenecen a la razón.

Al percibir, el sujeto crea el fenómeno, que es lo percibido y no la "cosa en sí". De esta manera se da el giro copernicano en el conocimiento. Las intuiciones puras, además, posibilitan los juicios sintéticos a priori en las matemáticas: el espacio posibilita la geometría y el tiempo la aritmética.

Analítica Trascendental: Entendimiento y Física

En la Analítica trascendental estudia el entendimiento y la física. El entendimiento es la capacidad de pensar lo percibido de forma activa. Las condiciones trascendentales que hacen posible comprender lo percibido mediante el entendimiento son los conceptos puros o categorías del entendimiento, que se deben siempre aplicar a los fenómenos de la experiencia.

Las categorías posibilitan los juicios sintéticos a priori en la física y, por eso, esta es universal.

La Distinción entre Fenómeno y Noúmeno

Kant distingue entre el fenómeno (lo que percibimos y comprendemos aplicando las intuiciones puras y las categorías) y el noúmeno (la cosa en sí de la que no tenemos experiencia).

Toda la realidad tiene un ámbito fenoménico, lo que percibimos, y otro nouménico, la cosa en sí. La ciencia solo puede conocer los fenómenos, pues el noúmeno es incognoscible.