Simone de Beauvoir y el Psicoanálisis: Una Crítica desde el Existencialismo Feminista

Simone de Beauvoir y el Psicoanálisis: Una Crítica desde el Existencialismo

Diferencias entre Simone de Beauvoir y la Teoría Psicoanalítica de Freud

Aunque Simone de Beauvoir recoge algunas ideas de la teoría psicoanalítica de Sigmund Freud, es necesario aclarar que difiere en muchos aspectos de esta teoría. Así pues, centraremos el escrito en algunos temas característicos del psicoanálisis, como el determinismo de la vida psíquica, la importancia de la sexualidad o el concepto de "cuerpo vivido" que toma Simone de Beauvoir.

En el psicoanálisis, la racionalidad queda en una pequeña porción de la mente, mientras que la otra parte, mucho más amplia, será la concebida como lo inconsciente, que afecta en gran medida a la conducta humana. Freud distingue dos contenidos en el inconsciente: por un lado, se encuentran los impulsos que constituyen el "ello"; por otro lado, está el "superyó", formado por normas morales que ejercen un papel represor de los impulsos. Frente al inconsciente, se encuentra el "yo", que conecta al individuo con la realidad. La generación de impulsos y la represión de estos mismos generan conflictos entre lo inconsciente y lo consciente. Por ello, Freud afirma el determinismo de la vida psíquica: todo lo que ocurre al sujeto está determinado por los conflictos, la mayoría a nivel inconsciente.

Además, esta teoría da especial importancia a la sexualidad. Aparece el "complejo de Edipo", etapa de la infancia en la que los niños sienten deseo erótico hacia sus madres y cierto rechazo a sus padres. De esta fase surge el "complejo de castración", al descubrir la niña la diferencia anatómica entre los dos sexos que le hace pensar que ha sido mutilada. Aparece entonces el "complejo de Electra": la niña se identifica con la madre e intenta seducir al padre. Además, Freud rechaza el cuerpo-objeto descrito por los científicos; considera que está atravesado por tensiones contradictorias. En definitiva, en esta teoría se afirma que la vida humana descansa sobre la sexualidad, además de la importancia de lo inconsciente en toda la conducta humana.

Por su parte, Simone de Beauvoir se opone a alguno de estos aspectos. En primer lugar, rechaza el determinismo psíquico, ya que considera que no da cabida a la decisión y actuaciones libres por el sujeto, base del existencialismo al que pertenece Simone de Beauvoir. En segundo lugar, se opone al hecho de considerar que la totalidad de la vida humana descanse en la sexualidad, además de que no acepta que la sexualidad femenina sea definida a partir de la masculina.

El Feminismo y su Evolución Histórica

Orígenes y Desarrollo del Movimiento Feminista

Se califican como feministas las teorías y las prácticas que persiguen la emancipación de las mujeres, defienden su capacidad intelectual y denuncian la deshonestidad de quienes las excluyen. Este movimiento se inicia en el siglo XVII, cuando los géneros literarios abordan el tema de la educación de las mujeres, como Poulain de la Barre, que sigue el método cartesiano. Más tarde, en la Ilustración del siglo XVIII, se proclaman las primeras declaraciones de los derechos humanos, pero no incluyen a las mujeres y las excluyen al ámbito doméstico, lo que provoca los movimientos que denuncian la ausencia de estos derechos para las mujeres.

En el siglo XX cobran fuerza estas manifestaciones y la mujer consigue el derecho a voto a principios de siglo. Durante esta época aumentan los derechos de la mujer y Simone de Beauvoir escribe "El segundo sexo", que proporciona el principal fundamento teórico feminista.

Corrientes de Pensamiento y la Perspectiva de Simone de Beauvoir

Psicoanálisis, Materialismo Histórico y Existencialismo

• Psicoanálisis: Rechaza la consciencia y admite el inconsciente. Es cierto que hay un "yo" que nos conecta a la realidad, pero está condicionado por una serie de impulsos y una moral que nos han enseñado desde pequeños. Entonces, el psicoanálisis trata de aflorar a la consciencia aquello que es negativo para el individuo. El existencialismo le hace una dura crítica.
• Materialismo histórico: El ser humano es un ser social y la base de cualquier forma social es su estructura económica, que para que sea buena, el proletariado debe tener más derechos. Se defiende el comunismo, pero Simone de Beauvoir lo critica.
• Existencialismo: En el ser humano, la existencia precede a la esencia, es decir, los seres humanos somos todos diferentes, por lo que somos libres y responsables de nuestros actos. Así mismo, lo que hagamos involucra a los demás, así que la libertad se realiza en un marco de intersubjetividad, es decir, entre seres humanos.

La Construcción Social de la Feminidad

Método Regresivo-Progresivo y la Subordinación de la Mujer

¿Qué es la mujer? Se puede abordar desde una perspectiva nominal y conceptual. Simone de Beauvoir utiliza un método regresivo-progresivo. La primera perspectiva tiene como objetivo esclarecer cómo se ha constituido la feminidad. Lo femenino se ha constituido como carencia y lo masculino como lo humano. Esta sumisión se ha explicado de tres maneras:

• Destino: La mujer tiene un destino fisiológico, psicológico y económico.
• Historia: Rememorar tiempos anteriores que expliquen la sumisión.
• Mitos: Los mitos establecidos por los varones han formado una sociedad patriarcal que coloca al hombre como señor y a la mujer como proletariado.