Aristóteles y Santo Tomás de Aquino: Semejanzas y Diferencias

Semejanzas y Diferencias entre Aristóteles y Santo Tomás de Aquino

A pesar de que hay más de un milenio de diferencia entre la muerte de Aristóteles y el nacimiento de Tomás de Aquino, las propuestas de ambos autores guardan profundas semejanzas. De hecho, **Tomás de Aquino** fue el gran introductor del pensamiento aristotélico en la filosofía medieval y uno de los artífices de la gran síntesis de la Escolástica entre aristotelismo y cristianismo.

1. Metafísica

• Similitudes: Ambos admiten la existencia en el mundo material y distinguen entre **sustancias** y **accidentes**. Dichas sustancias están compuestas de **materia** y **forma** (**hilemorfismo**). Además, entienden el cambio como el paso de la **potencia** al **acto**.
• Diferencias: De acuerdo con Santo Tomás, a la teoría aristotélica hay que añadirle las categorías de **esencia** y **existencia**. Además, a diferencia de Aristóteles, para quien la sustancia es en sí misma, Tomás de Aquino sostiene que el único ser necesario (en sí mismo) es **Dios**.

2. Teoría del Conocimiento

• Similitudes: Santo Tomás señala en primer lugar que todo el conocimiento comienza por los **sentidos**, si bien es cierto que no termina por él. Además, admite la acción del **entendimiento** como herramienta que permite llegar al conocimiento de lo universal.
• Diferencias: La principal diferencia entre estos dos autores pasa por la necesaria intervención de **Dios** en la capacidad del ser humano para conocer. De acuerdo con Santo Tomás, únicamente podemos conocer las verdades de este mundo porque estamos iluminados por Dios, a través de la participación de nuestra alma de él.

3. Antropología

• Similitudes: Al igual que Aristóteles, Santo Tomás admite que el ser humano es un compuesto de **cuerpo** y **alma**. Además, Tomás de Aquino adopta la visión aristotélica de la **unión sustancial**. Finalmente, también estos dos autores van a reconocer que existen tres clases de alma (**vegetativa**, **sensitiva** y **racional**).
• Diferencias: La diferencia principal entre ambos se encuentra en el carácter **mortal** o **inmortal** del alma. Mientras que para Aristóteles el alma muere con el cuerpo, Tomás de Aquino admite la **inmortalidad del alma**.

4. Ética

• Similitudes: En primer lugar, su carácter **teleológico**: todas las acciones persiguen un fin. En segundo término, el **eudaimonismo**: para ambos autores el objetivo último del ser humano es la **felicidad**. Finalmente, Tomás de Aquino acepta la noción de **virtud** aristotélica como hábito selectivo consistente en el término medio, diferenciación entre virtudes **éticas** y **dianoéticas**.
• Diferencias: Así, mientras que para Aristóteles la felicidad es algo propio de este mundo consistente en la realización plena de las facultades del alma racional humana, para Santo Tomás la felicidad solo es posible en la contemplación misma de **Dios** en las estancias de su Reino.

5. Política

• Similitudes: Tomás de Aquino acepta la definición aristotélica de hombre como **animal social**. Este pensador también se muestra conforme con la clasificación aristotélica de las formas de gobierno en **virtuosas** y **viciosas**.
• Diferencias: A diferencia de Aristóteles, que sugiere como forma ideal de gobierno una **politeia** (**república**), Tomás de Aquino se decanta por un sistema **monárquico** que imite el modelo celestial regido por Dios. Además, la búsqueda de la vida buena y del bien común se encuentra subordinada a la conformidad con la **ley divina**, que debe prevalecer en la ciudad en todo momento.

Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino para Demostrar la Existencia de Dios

Santo Tomás de Aquino, en su obra “Suma Teológica”, planteó cinco vías para demostrar racionalmente la existencia de Dios. Estas vías forman parte de su intento de reconciliar la razón y la fe, basándose en principios de la filosofía aristotélica.

1. La Demostración de Dios

Santo Tomás creía que la existencia de Dios podía ser demostrada de forma racional. Su idea se basa en que la fe y la razón buscan mostrar la necesidad de un ser supremo o causa primera, que es **Dios**.

2. Evidencia de la Existencia de Dios

Para Santo Tomás, la evidencia se encuentra en el mundo y en los efectos que observamos. Tomás deduce la existencia de Dios como el origen o fundamento de todo lo que existe.

3. Demostrabilidad de la Existencia de Dios

Santo Tomás argumenta que la existencia de Dios es demostrable en el sentido filosófico.

4. Las Cinco Vías

Las cinco vías son los argumentos de Santo Tomás para demostrar la existencia de Dios:

• Primera vía (Movimiento): Todo lo que se mueve es movido por algo, y no puede haber un movimiento sin un motor inicial no movido. Este motor inicial es **Dios**.
• Segunda vía (Causa eficiente): Todo efecto tiene una causa, y no puede existir una cadena infinita de causas. Debe haber una causa primera que origine todas las demás, y esa es **Dios**.
• Tercera vía (Contingencia): Las cosas que existen podrían no existir (son contingentes). Si todo fuera contingente, en algún momento no habría nada, pero como algo existe, debe haber un ser necesario que siempre ha existido y da origen a todo: **Dios**.
• Cuarta vía (Grados de perfección): Observamos grados de perfección en las cosas (mejor o peor, más o menos verdadero). Esto implica un ser supremo que es la máxima perfección y bondad, al que llamamos **Dios**.
• Quinta vía (Orden del mundo): Todo en el universo parece funcionar de manera ordenada hacia un propósito, lo que sugiere un ser inteligente que dirige todo hacia un fin, y ese ser es **Dios**.

Estas vías no pretenden probar a Dios de forma científica, sino filosófica, y buscan mostrar que la existencia de Dios es una conclusión racional y lógica a partir de la realidad observable.