Explorando el Concepto de Perfección y Otros Términos Filosóficos

Perfección y Conceptos Filosóficos

Perfección, perfecto: Se entiende por perfecto lo que está acabado y completado, de tal manera que no le falta nada, pero tampoco le sobra para ser lo que es. Como consecuencia de lo anterior, lo perfecto será lo mejor en su género, porque no hay nada que lo pueda superar. El concepto griego de perfección implica limitación y, por tanto, finitud. Solo está acabado lo que está limitado, lo finito. La infinitud se considera imperfección. Con el pensamiento cristiano, el concepto de infinitud pierde su carácter negativo y se hace positivo. La infinitud es afirmación de ser.

Tipos de Perfección

• Perfección absoluta: Solo Dios es perfección absoluta.
• Perfección relativa: Todo lo demás tiene una perfección relativa.

Definiciones Clave

Precepto

Regla que ha de seguirse en la aplicación de una técnica o método.

Precipitación

Lanzarse imprudentemente a decir o ejecutar una cosa.

Prejuicio

Juicio previo al conocimiento adecuado de una cosa. Los prejuicios constituyen un obstáculo para el recto entendimiento de lo que se quiere conocer.

Prevención

Concepto, normalmente desfavorable, que se tiene de una cosa.

Principio

Tiene dos significados: origen y fundamento. El principio se puede entender como "aquello de donde derivan todas las demás cosas" y también como "aquello que da razón de las demás cosas". Esos dos significados pueden darse unidos o separados. El primer significado entiende "principio" como realidad. Es principio del ser. El segundo significado entiende "principio" como razón. Es principio del conocer. El pensamiento de Descartes se acerca más al segundo significado.

Quimera

Animal mitológico que vomitaba fuego y tenía cabeza de león, vientre de cabra y cola de dragón.

Razón, razonar

La razón no es una simple facultad de conocimiento, sino una estructura innata a la mente humana, que se caracteriza por la intuición y la deducción. Por la intuición, la razón capta las "naturalezas" u objetos simples sin posibilidad de duda o error. Por la deducción se obtienen los objetos más complejos.

Razonamiento, razones

El razonamiento es un proceso mental por el que se formulan nuevos juicios a partir de otros anteriores. El proceso puede ser deductivo o inductivo. Descartes solo contempla el primero. Las razones son los juicios que se aducen para justificar un conocimiento o una acción.

Real

Aquello que no es meramente aparente o ilusorio, o que no es solo posible. También se puede entender como aquello que existe. En este caso, realidad equivale a existencia.

Regla

Las reglas se refieren a los preceptos que componen un método; y en ese sentido, regla y precepto son sinónimos. También se puede entender por reglas las instrucciones para la aplicación de los preceptos de un método. Estos dos sentidos están presentes en Descartes.

Resolución

Ánimo o determinación en hacer algo.

Sentidos

Hay que distinguir entre "sentir" y "sentidos". Los sentidos, como la vista, el oído, el olfato, etc., son órganos corporales y, como tales, pertenecen a la sustancia extensa. Pero el sentir, que es la consciencia de esas sensaciones que nos transmiten los sentidos, es una facultad del alma, un modo de pensar, que nos da una percepción confusa. Esa confusión viene dada por su relación con el cuerpo. Corporal es lo que es sentido; lo mental es sentir.

Ser

Cada una de las cosas que existen. Hay dos clases de seres: el Ser Perfecto (Dios) y los seres creados.

Silogismo

Deducción lógica compuesta de dos premisas y una conclusión. De los dos términos que componen cada premisa, uno (el término medio) es común a las dos y no aparece en la conclusión, a diferencia de los otros dos, que son el término mayor y el término menor.

Simple

Se dice de aquello que no tiene partes ni puede dividirse en partes. Lo simple es indivisible.

Suposición

Lo que se da por sentado.

Sustancia

Según Descartes, es "una cosa que existe en forma tal que no tiene necesidad sino de sí misma para existir" (Los principios de la filosofía). Esta definición difiere bastante de la aristotélica, según la cual la sustancia es aquello que ni se da en otro ni se predica de otro.

Verdad, verdadero

Por verdad se entiende en Descartes todo conocimiento que se ajuste a las leyes de la mente. La verdad consiste en la percepción clara y distinta por parte del entendimiento. Un conocimiento verdadero es un conocimiento claro y distinto.

Verosímil

Aquello que, aun no siendo verdadero, se asemeja a la verdad.