Relativismo y escepticismo sofistas

las principales razones del virjae que los sofistas dieron a la filosofía fueron las siguientes: 1. Los primeross griegos habían intentado desentrañar el principio ultimo de todas las cosas: arché. Las sucesivas hipótesis que propusieron se oponían e incluso excluían unas a las otras, por lo que acabaron por producir desconfianza y un cierto escepticismo respecto a la posibilidad de lograr un conocimiento seguro de la naturaleza ultima de todo lo real. Este escepticismo respecto de la primera filosofía griega, contribuyo a que la atención se dirigiera hacia el hombre, y con una finalidad practica, la educación, que les fue esencial rodearse de discípulos, puesto que trataron sobre todo de enseñar. 2. Otro factor que contribuyo a dirigir la atención hacie el sujeto fue la creciente reflexión sobre el fenómeno de la civilización, la cultura, las normas, las costumbres... Propiciada por relaciones que los griegos mantenían con otros pueblos. Este contacto estimulara a los griegos a plantearse cuestiones relacionadas con el hombre, su civilización y sus costumbre. 3. Pero sobre todo, fue la nueva situación política ateniense, la democracia, el factor mas importante que desencadeno el cambio de intereses. En Grecia, después de las guerras se intensifico la vida política. Y esto ocurrió en Atenas, donde se instauro la democracia. Los sofistas acudieron a cubrir tal necesidad: de ahí su interés por la educación y su popularidad, entre familias pudientes. Los sofistas eran profesores itinerantes que iban de ciudad en ciudadc son lo que reunían un valioso caudal de noticias y experiencias. Son los primeros profesionales de la enseñanza y cobran sumas consideradas, pues atribuyen a la educación una finalidad, conseguir el éxito político. Su programa de enseñanza incluía un conjunto de disciplinas humanísticas como gramática, interpretación de los poetas, filosofía de los mitos y la religión, moral.
.. Pero sobre todo profesaban la enseñanza del saber hablar o arte retorica. RELATIVISMO. Es una tesis filosófica que existen tantas verdades como opiniones o maneras de ver las cosas. El relativismo aparece cuando a continuación decimos que todas las opiniones son igualmente validad. EL ESCEPTICISMO. Es una doctrina filosófica que niega toda la posibilidad de conocer la verdad, de todo cabe plantear alguna duda. Parménides mantenía que todo es verdad, mientras que Gorgias sostuvo todo lo contrario. Su escepticismo lo expreses en sus tres famosas tesis. 1 nada hay o es. 2 si lo hubiera no podría ser conocido por el hombre. 3 si fuera conocido, no podría ser comunicado su conocimiento a los demás por medio del legunaje, porque la realidad experimentada por el que habla no es la misma que la realidad experimentada por el que escucha.    El escepticismo de Gorgias muestra una ruptura radical con la filosofía griega anterior. EL CONVENCIONALISMO. Es la doctrina política y moral de los sofistas, íntimamente conectada con el relativismo y el escepticismo.   El convencionalismo político. Nomos significa ley, el conjunto de normas políticas e instituciones establecidas que acata y por las que se rige una comunidad humana. En tiempos de los sofistas la experiencia sociopolitica de los griegos se había ensanchado definitivamente gracias a tres factores. 1 el contacto continuado con otros pueblos y culturas les permitió constatar leyes y costumbres. 2. La fundación de colonias por todo el Mediterráneo. 3. Su propia experiencia de cambios sucesivos de constitución.; convencional significa algo establecido por un acuerdo mas o menos libre entre personas y que por lo tanto, puede cambiarse si se estima conveniente. Physis se por ley.  la moral también es convencional. Para llegar a esta conclusión los sofista contaban con un argumento doble: 1. La falta de unanimidad acerca de que sea lo bueno, lo justo.
.. No solo comparándose con otros pueblo, sino comparando los criterios morales de individuos y grupos distintos dentro de una misma sociedad. 2 la comparación entre las normas de conducta vigentes y la naturaleza humana. Los sofistas están de acuerdo en que lo único verdadero y absoluto, inmutable es la naturaleza humana. Solo hay dos maneras naturales de comportamiento. - la búsqueda de placer. - el dominio del mas fuerte.  la moral vigente es antinatural. No solo convencional sino que ademas es contraria a la naturaleza. Definición UNIVERSAL era plasmar en conceptos fijos y precisos las verdades descubiertas con el dialogo. Método Socrático: se puede resumir en tres pasos. 1 ironía, consiste enrealizar una serie de preguntas al interlocutor hasta conducirlo a una situación sin salida aparente, donde todos los conocimientos se tornan problemáticos y se es consciente de la ignorancia. 2. Mayéutica, consiste en sacar a la luz la verdad que todos llevamos dentro, para Sócrates la verdad nos e aprende sino que la descubrimos nosotros mismo. 3. Definición consisten en plasmar en conceptos la verdad recién descubiera mediante la mayéutica. Esta es la parte mas importante del método, por se el fin al que tiende todo el proceso.INTELECTUALISMO MORAL. Sócrates tiende a identificar la virtud con el saber.  solo es capaz de hacer los zapatos el que sabe que es un zapato, cuales son los materiales apropiados y la forma adecuada de ensamblarlos. En el ámbito de la moral un hombre justo es aquel que realiza acciones justas, da consejos justos, dicta leyes justas, según Sócrates, solamente es capaz de hacer leyes, acciones o consejos justos aquel que sabe lo que es la justicia. Por tante decimos que nadie obra mal a sabiendas de que obra mal, ya que el conocimiento es condición no solo necesaria, sino también suficiente para una conducta virtuosa. Ya que el que obra mal lo hace sin querer. En el intelectualismo socrático no hay lugar para las ideas de pecado o culpa