El Régimen Rosista: Iconografía, Propaganda y Terror en la Sociedad de Buenos Aires (1829-1852)

Iconografía y Propaganda en el Régimen Rosista

Desde un punto de vista iconográfico, cabe destacar la importancia cromática del régimen rosista, es decir, la identificación de los grupos ideológicos según un color. En este sentido, el rojo correspondía a los federales, mientras que el azul era el de los unitarios. No es de extrañar que, durante el régimen de Rosas, el color rojo impregnara a toda la sociedad bonaerense (de Buenos Aires).

Distintivos y Lemas de Adhesión

Al mismo tiempo, dichos grupos tenían la obligación de emplear distintivos identificativos con el régimen, destacando la estrella federal, la divisa punzó o el cintillo federal. En ellos aparecían lemas de adhesión a la causa rosista, tales como “¡Vivan los federales!” o “Federación o muerte”.

El régimen se construía por oposición a los unitarios, utilizando lemas del tipo “Mueran los salvajes, asquerosos e inmundos unitarios”. Es importante destacar el uso de este tipo de lemas por el bajo clero, particularmente el Padre Gaeta al inicio de sus sermones. Se trataba de una propaganda intimidadora con la que consolidar el régimen.

La Imposición de la Moda Federal

Asimismo, se impuso la moda federal en todos los órdenes de la vida, tanto para los hombres como para las mujeres, con el fin de expresar una adhesión vehemente a Rosas:

• Hombres: Podemos destacar una apariencia física que pretendía transmitir “fiereza”, destacando espesos bigotes y largas patillas.
• Mujeres: Podemos destacar el uso de pañuelos con el busto de Rosas, así como guantes con el cintillo federal y la efigie de Rosas. Pero el componente esencial de la moda femenina en el régimen rosista para combatir las influencias foráneas (británicas y francesas) serán los peinetones.

A tenor de las características anteriores del régimen rosista, no es de extrañar la singularidad de la sociedad bonaerense durante este período. Asimismo, esta moda también fue objeto de ciertas críticas por determinados segmentos sociales, resultado de las cuales fueron imágenes de carácter irónico.

El Terror como Instrumento de Consolidación

Con el fin de consolidar el régimen, el terror fue un elemento fundamental. Rosas lo ejerció a través de la Mazorca, esto es, el brazo armado de la Sociedad Popular Restauradora.

La Mazorca: Debate Historiográfico

Los historiadores debaten el motivo de esa denominación. Por un lado, se considera que “mazorca” expresaría la compacta unidad de sus miembros. Por otro, consideran que se trataría de un sistema de tortura característico de este grupo. En cualquier caso, manifiesta el uso sistemático del terror durante el régimen, hasta el punto de que llegó a inspirar la obra conocida como El Matadero, en la que un joven, presa del pánico, muere aterrado ante su inminente captura por la Mazorca.

Los Colorados del Monte y la Figura del Gaucho

Al mismo tiempo, con unos fines semejantes a los anteriores aunque con mayor extensión, debemos destacar a los Colorados del Monte, denominación de las peonadas de Rosas y uniformadas de color rojo. Encarnan, al igual que Rosas, la mitificada figura del gaucho.

Desde un punto de vista militar, Rosas prefirió las peonadas a la modernización del ejército oficial debido a los problemas que se derivarían en relación con las deserciones, la insubordinación y la falta de recursos. Por esta razón, Lynch considera que el régimen rosista no era una dictadura militar, sino un régimen civil dotado de ciertos elementos paramilitares.

Bases Sociales del Régimen Rosista

Las principales bases sociales del régimen rosista fueron los estancieros, ya que formaban parte de su mismo estrato social de origen. Este grupo social fue esencial para el control de las áreas rurales, pues contaban con sus propias peonadas y una influencia arraigada en la tierra.

Al mismo tiempo y por extensión, también los saladeristas fueron otro de los pilares del sistema debido a los beneficios económicos que reportaban con la exportación de sus productos.