El Imperio Almorávide en Al-Ándalus: orígenes, expansión y enfrentamiento con Alfonso VI

Contexto de la Llegada Almorávide a Al-Ándalus

La Conquista de Toledo por Alfonso VI y sus Repercusiones

• El éxito de Alfonso VI en la conquista de la Taifa de Toledo (1085) supuso un hito para la Cristiandad, generando gran inquietud entre los reyes de Taifas.

El Llamamiento Almorávide y su Desembarco

• Ante la presión cristiana, Al-Mutamid de Sevilla y sus aliados (Al-Mutawakil de Badajoz y Abd Allah de Granada) realizaron un llamamiento a los Almorávides.
• Desembarco almorávide en Algeciras (1086), motivado por la búsqueda de la unidad islámica frente a los avances de los reinos cristianos.

Los Orígenes del Imperio Almorávide

Etimología y Fundación

• El término almorávide proviene de ribat, que designa a los monasterios-fortalezas musulmanes surgidos en el sur del actual Marruecos.
• Al-Murabitum significa “los hombres del ribat”.
• Fundador: Abd Allah ibn Yasin, en la década de 1030.

Características Fundamentales

• Religiosas: Se caracterizaron por un estricto rigorismo, buscando una mayor pureza en el seguimiento del Islam y un retorno al mensaje originario. Adoptaron el Malikismo, una tendencia sunní que combina la tradición de Medina con la posibilidad de alteración razonada de la jurisprudencia.
• Políticas: Reconocimiento formal de la autoridad del Califato de Bagdad.
• Étnicas: Un conglomerado de tribus sanhayas (bereberes), de reciente islamización, lo que las hacía más permeables a un mensaje rigorista.

La Expansión Almorávide por África

• Creación de un vasto imperio que, aunque asentado sobre bases efímeras, abarcó Mauritania, el Sáhara Occidental, Marruecos y, posteriormente, la mitad sur de la Península Ibérica.
• Establecimiento de la capital en Marrakech (1071).
• La figura de Yusuf ibn Tasufin (1062-1106) fue crucial: ejerció la jefatura de la confederación, creó un sistema administrativo y organizó el ejército. Tomó Ceuta en 1084.

La Lucha entre Almorávides y Alfonso VI

Las Campañas Almorávides y las Derrotas Cristianas

• Primera Campaña: Batalla de Sagrajas (Al-Zallaqa) (23 de octubre de 1086). Se libró en las proximidades del Guadiana y supuso una gran derrota para Alfonso VI. Los Almorávides emplearon tambores y practicaron la decapitación. Tras la victoria, Yusuf ibn Tasufin retornó al norte de África.
• Segunda Campaña (1088): Las Taifas de Sevilla y Granada solicitaron ayuda ante la toma de Aledo. Yusuf ibn Tasufin percibió las profundas discrepancias internas entre los monarcas de los reinos de Taifas.
• Tercera Campaña (1090-1091): Incluyó el asalto a Toledo (1090), aunque la ciudad no llegó a caer. Esta campaña culminó con el sometimiento de los reinos de Taifas, la deportación o ajusticiamiento de sus reyes (como Al-Mutamid, desterrado a Tánger) y el establecimiento de un poder almorávide unificado sobre todo Al-Ándalus.
• Cuarta Campaña (1097): Derrota de Alfonso VI en la Batalla de Consuegra.
• Batalla de Uclés (1108): Marcó la muerte del infante Don Sancho, heredero de Castilla y León e hijo de Alfonso VI (hijo bastardo legitimado de Alfonso VI y de su concubina Zaida, nuera de Al-Mutamid de Sevilla), lo que generó un grave problema sucesorio en el reino leonés-castellano.

Consecuencias de las Campañas Almorávides

• Pérdida de casi todo el territorio conquistado por Alfonso VI en la zona de Toledo, a excepción de la propia ciudad.
• Unificación de Al-Ándalus bajo el dominio almorávide y fin de los primeros reinos de Taifas.
• Imposición del rigorismo almorávide, cuya concepción tribal chocó con el mestizaje y la sofisticación cultural andalusí. Se evidenció un contraste lingüístico entre el bereber de los Almorávides y el árabe de los andalusíes.
• Migración significativa de cristianos mozárabes y judíos desde el sur de la Península hacia los reinos cristianos del norte.