Realismo Crudo y Poesía Simbólica en La Casa de Bernarda Alba de Lorca

Realidad y Poesía en La Casa de Bernarda Alba

La obra presenta una fascinante dualidad entre un estilo realista (con un enfoque comercial y típico de la época) y un lenguaje poético vanguardista.

El Componente Realista

Por un lado, la obra tiene un componente realista que la acerca a los gustos del público de su tiempo. Por otro lado, posee un componente poético que la eleva a una categoría más artística, alejándola de lo puramente comercial.

Inspiración en Hechos Reales

Parece ser que La Casa de Bernarda Alba (LCBA) estaría inspirada en algunos hechos reales. La familia Alba existió en realidad, y el autor, Federico García Lorca, pudo observarla e inspirarse en ella en Valderrubio (Granada). Vivía allí una mujer, Frasquita Alba Sierra, que llevaba años viuda y sometía a una férrea disciplina a sus hijas. Su casa estaba contigua a la de la familia de Lorca. Un testigo excepcional de la primera lectura que de la obra hizo Lorca, nos cuenta cómo el poeta comentaba ciertas escenas exclamando: «¡Ni una gota de poesía! ¡Realidad! ¡Realismo!».

Costumbrismo y Reflejo Social

Debemos enmarcar y valorar el tipo de realismo presente en LCBA, donde podríamos hablar incluso de su riqueza costumbrista. La obra nos pone en contacto con la mentalidad de la Andalucía rural profunda, sus tradiciones y la figura de la viuda del pueblo, destacando costumbres como el duelo y el luto riguroso.

El Espacio Escénico y su Simbolismo Inicial

El ambiente de la casa está perfectamente sugerido. Se trata de una vivienda que obedece al espacio típico andaluz y, además, está caracterizada por la blancura de sus paredes (un blanco que se irá atenuando a medida que avanza la obra, pasando a paredes ligeramente azuladas). Junto al color blanco, contrasta el negro del luto que visten las mujeres de la casa: vestidos negros, abanicos negros...

Crítica a la Sociedad Patriarcal y Otros Elementos Realistas

Por otro lado, en la obra se refleja la opresiva sociedad patriarcal, que solía provocar infelicidad y sufrimiento. Se presenta con claridad cuál era el papel asignado al hombre y a la mujer en el seno familiar, y aún más en el seno de una familia acomodada y anclada en las tradiciones. Para completar ese "documental fotográfico", como Lorca lo llamó, la obra aporta una serie de aspectos que reafirman su componente realista:

• Reflejo fiel de la sociedad de la época.
• Presencia de numerosos elementos costumbristas.
• La omnipresente preocupación por el "qué dirán" y las apariencias.
• Uso de un lenguaje coloquial en el que no faltan insultos groseros, vulgarismos o andalucismos propios del habla rural.

El Componente Poético y Simbólico

El realismo, aunque presente, va cediendo terreno a lo largo de la obra, especialmente en el tercer acto, donde encontramos elementos más líricos o poéticos. Las realidades cotidianas aparecen cargadas de una fuerte dimensión simbólica.

Recursos Poéticos y Símbolos Clave

Elementos que refuerzan este componente poético y simbólico incluyen:

• Presencia de numerosas metáforas, hipérboles y paralelismos en el lenguaje.
• Sobre todo, la presencia de determinados símbolos recurrentes:
  • El agua: Vinculada al deseo sexual y la vida. El agua corriente de los ríos simboliza la vida y la libertad, mientras que el agua estancada del pozo representa la muerte y la represión.
  • Las flores: Símbolo de amor, pasión y deseo sexual. Una corona de flores lleva Paca la Roseta cuando regresa al pueblo después de su experiencia sexual.
  • El caballo garañón: Que da coces contra los muros, simboliza los impulsos vitales y sexuales reprimidos, la fuerza bruta masculina. A su figura se asocia la de Pepe el Romano.
  • Otros símbolos: El mar o el campo (la libertad anhelada); el olivar (ámbito de encuentros eróticos furtivos); la oveja (que lleva María Josefa al final de la obra, quizás aludiendo al sacrificio inocente que va a hacer Adela); el color verde del vestido de Adela (símbolo de rebeldía y esperanza, pero también de muerte); el bastón (símbolo de la autoridad tiránica de Bernarda, pero también con connotaciones fálicas).