La Profunda Crítica de Nietzsche a la Cultura y los Valores Occidentales

La Crítica Radical de Nietzsche a la Civilización Occidental

En esta parte de su filosofía, Nietzsche niega muchos de los elementos culturales y filosóficos tradicionales de las civilizaciones occidentales. Las características de esta crítica son:

• Un mismo método: Utiliza el análisis psicológico de forma genealógica para investigar el desarrollo y las condiciones en las que surgen los valores morales.
• Idéntico diagnóstico: La cultura occidental está sumida en el nihilismo, en su propia autodestrucción.
• Un mismo enemigo: El cristianismo.

Diagnóstico: El Nihilismo en la Obra de Nietzsche

El nihilismo es un término empleado por Nietzsche para criticar cualquier doctrina que niegue los valores que él considera importantes. El nihilismo tiene dos sentidos en su obra:

1. Nihilismo pasivo: Representa la decadencia y el retroceso del poder del espíritu.
2. Nihilismo activo: Implica un creciente poder del espíritu.

El nihilismo se define en relación con la voluntad de poder. Cuando esa voluntad de poder disminuye o se agota, da lugar al nihilismo pasivo. Todos los valores creados por la cultura occidental son falsos, son la negación de la vida misma y proceden de una "voluntad de nada". Cuando esos valores se derrumben, se llegará necesariamente al nihilismo. Por tanto, el nihilismo también significa que los valores supremos pierden su validez.

Nietzsche busca reaccionar contra el nihilismo pasivo con el empleo del nihilismo activo; en él, los valores no se derrumban solos, porque la voluntad de poder los destruye, creando nuevos valores que se manifiestan en el vitalismo del Superhombre.

Crítica a la Filosofía Occidental

Para Nietzsche, la filosofía occidental desde Sócrates y Platón está corrompida, ya que Sócrates hizo triunfar al hombre racional frente al hombre vitalista; y Platón creó un mundo que desprecia el mundo real. Toda la filosofía occidental no es más que un engaño que oculta el verdadero instinto, el animal que en el fondo somos. Tan solo excluye a Heráclito con su concepto del devenir.

Los principales conceptos metafísicos son engaños gramaticales. El principal error de la metafísica fue admitir la existencia de dos mundos: uno verdadero y uno aparente. Nietzsche critica el concepto de verdad. Su pensamiento puede ser considerado un fenomenismo. La voluntad de verdad no es sino la voluntad de poder. Solo es verdad aquello que aumenta el poder. Nietzsche defiende un perspectivismo.

Además, criticará a la religión y la ciencia. Para Nietzsche, no todo es movimiento y materia, sino que hay unas fuerzas (vitalismo dionisíaco). El universo es un caos de fuerzas.

Crítica a la Moral: La Genealogía de los Prejuicios

Nietzsche emprende la crítica a la moral del momento, pero para ello utiliza su método genealógico y empieza a estudiar los orígenes de los prejuicios morales. En todas las lenguas, "bueno" significó antes lo noble o aristocrático, y "malo" significó "no moral", sinónimo de simple, vulgar y plebeyo. Más tarde surge, en contraposición de "bueno", el término "malvado". Este desplazamiento surge porque los que antes eran llamados "malos" (plebeyos) se rebelan y se llaman a sí mismos "buenos", y comienzan a llamar "malvados" a los que antes eran considerados "buenos". Así, dirá que la moral surge como resultado de la rebelión de los esclavos.