Platón frente a Nietzsche: El choque entre el idealismo y la afirmación de la vida

La oposición radical entre Platón y Nietzsche

Es evidente la radical oposición que existe entre la filosofía de Platón y la de Nietzsche, siendo precisamente el pensamiento socrático-platónico el paradigma de la filosofía occidental que es criticado por Nietzsche al considerarlo erróneo y ficticio. Nos centraremos en los ámbitos ontológico y epistemológico.

Crítica a la metafísica y el dualismo

Nietzsche critica a la metafísica platónica por su dualismo y por el desprecio que hace a la realidad sensible, la cual no tiene entidad por sí misma al ser mera copia de las Ideas. Recordemos que Platón divide la realidad en dos ámbitos:

• Mundo sensible: Aparente, cambiante y material.
• Mundo inteligible: Verdadero, eterno e inmutable.

Platón identificó el devenir como puramente sensible y, por ello, aparente e irreal, mientras que las Ideas conforman la auténtica realidad inmutable y eterna, origen de las cosas sensibles al ser copias de aquellas. En cambio, Nietzsche considera que el mundo sensible es el único real, correspondiente a este "nuestro mundo", negando cualquier duplicidad de la realidad y afirmando que solo existe la pluralidad y el cambio inexorable al que está sometida la única realidad: el devenir, rescatando la concepción de su admirado Heráclito.

Precisamente las características por las que "este mundo" es rechazado por Platón son las que demuestran, según Nietzsche, su realidad, mientras que las Ideas platónicas y el Ser son una ficción vacía, sostenida por el uso del lenguaje. El dualismo platónico es una afrenta contra el mundo, un desprecio de lo único que tenemos: la vida.

Perspectivas epistemológicas: Razón frente a sentidos

La confianza plena en los sentidos caracteriza la posición epistemológica de Nietzsche, alejándolo completamente de la de Platón. Es incuestionable la apuesta de este último por la razón como única forma para acceder al conocimiento verdadero de la realidad, mientras que el otro modo de conocimiento, el de la opinión o doxa que manifiesta el mundo sensible, es poco fiable y engañoso para Platón por estar sujeto a continuo movimiento y cambio, siendo un mero reflejo inexacto de la auténtica realidad: las Ideas.

El lenguaje como fraude y la alternativa artística

Nietzsche denuncia que el engaño es el que Platón y toda la tradición filosófica occidental han establecido. Al despreciar el conocimiento inmediato de las cosas a través de nuestros sentidos e instalarnos en el prejuicio de la razón, nos remiten al conocimiento de una realidad universal, esencial e inmutable, basándose para ello en conceptos que nos hacen concebir las cosas como unidad, esencia e inmutabilidad.

De este modo, el lenguaje se convierte en aliado de un fraude que nos aleja de esa realidad diversa, particular, cambiante y caótica que nos manifiestan nuestros sentidos. La solución, según Nietzsche, es sustituir los conceptos por metáforas:

• La esperanza reside en sustituir el lenguaje conceptual de la tradición por el lenguaje artístico.
• Esta apuesta de Nietzsche por el lenguaje artístico es, irónicamente, un punto de encuentro con Platón, pues ambos lo utilizan en sus obras.