Platón: Contexto Histórico, Social y Filosófico de su Pensamiento

Platón: marco histórico, social y filosófico

Marco histórico

Platón fue ateniense. Atenas había vencido a los persas en las guerras médicas, debido al poderío naval.

Pericles fue considerado por Platón como uno de los grandes políticos griegos. Atenas consolidó la democracia con Pericles y alcanzó la hegemonía política y cultural.

Cuando Platón nació, la democracia inició su declive y había comenzado la guerra del Peloponeso. La democracia se restauró en poco tiempo, pero procesó a Sócrates. Esto llevó a Platón a pensar que las instituciones democráticas atenienses eran una forma degenerada de gobierno. Consideró necesaria una reforma del Estado y diseñó un modelo ideal de Estado en el diálogo La República.

Marco social

Pericles apenas modificó la constitución de Atenas. Había tres clases sociales:

• Ciudadanos
• Metecos (extranjeros)
• Esclavos

Tenía tres instituciones:

• Asamblea: formada por los ciudadanos varones; se ocupaba de la legislación y decidía los asuntos importantes.
• Consejo de los 500: 50 por cada demos, elegidos por sorteo; tenía iniciativa legislativa.
• Tribunales: nombrados por los demos; ejercían control sobre los magistrados.

Estas instituciones respondían al ejercicio de la libertad y a la primacía de la ley.

Marco filosófico

La filosofía inicia en Atenas con los sofistas. Se abandona la reflexión filosófica sobre la naturaleza y se centra en el ser humano.

El giro antropológico se ve favorecido principalmente por tres factores:

1. Diversidad de soluciones al problema de la naturaleza.
2. Diversidad de leyes, jurídicas, políticas y normas morales: al recorrer distintas ciudades griegas se comprobó esta variedad, por lo que se generalizó un concepto relativista.

Mundo sensible

Lo percibimos por los sentidos; se caracteriza por el devenir y refleja la influencia de Heráclito.

• Los seres sensibles son materiales, por ser imperfectos, son efímeros y mutables.
• Se hace referencia a la materia, que es eterna, informe y dinámica.
• El movimiento es eterno, pero sus movimientos eran irregulares y caóticos.
• Por ser informe, la materia requiere ser ordenada.
• Platón se refiere a la figura del demiurgo, quien estructura la materia de forma geométrica y hace posible el devenir ordenado.

Por tanto, los seres naturales son copias imperfectas.

Mundo inteligible

Las ideas son las esencias o formas trascendentes y constituyen el ser inmutable. No son construcciones mentales.

Cada idea posee una unidad indestructible; son eternas, inmutables, inespaciales y atemporales. Son esencias o formas universales y no son perceptibles por los sentidos.

Consecuencias:

1. La idea del Bien es la máxima realidad. Platón la considera el sol del mundo inteligible, porque ilumina las demás ideas y permite su conocimiento. También es el fin al que todo ser tiende.
2. El conocimiento de la idea del Bien es el más elevado y difícil. Solo lo logran los filósofos. Este conocimiento es teórico, porque permite conocer la estructura de todo lo real. Al mismo tiempo, es un conocimiento práctico-moral, porque la idea del Bien es el modelo al que deben ajustarse las acciones humanas individuales.