Perspectivismo y Teoría Organicista: Evolución del Pensamiento de Bertalanffy, Spencer y Barker

VB (Ludwig von Bertalanffy): Perspectivismo y Concepción Organísmica

VB es un biólogo que plantea desarrollar una nueva filosofía aplicable a distintos campos. La denomina perspectivismo o concepción organísmica. Esta propuesta se desarrolla sobre una crítica a las limitaciones que encuentra en las miradas de Leibniz y Nicolás de Cusa, así como una crítica a la filosofía de su época. También establece un punto de conexión con Spencer mediante el modelo de estímulo-respuesta.

Crítica a la Filosofía

Su crítica a la filosofía señala que, aunque el vitalismo intenta acercarse al campo científico, sigue manteniendo elementos metafísicos. La corriente que se forma al intentar eliminar dichos elementos se denomina Filosofía de la Vida. Para este propósito, se apoyan en la filosofía de Nietzsche, el existencialismo de Kierkegaard, la fenomenología de Husserl y los aportes de Heidegger.

Conexión con Spencer y el Concepto de Mónada

Tanto Spencer como VB son biólogos. Se destaca cómo Leibniz desarrolla el concepto de mónada en la biología y la sociología. Las mónadas son unidades discretas, mínimas e indivisibles:

• En la biología, estas unidades serían las células.
• En la sociología, son los individuos, ya que la sociedad se entiende como una sumatoria de organismos vivos.

Crítica al Mecanicismo

La crítica al mecanicismo surge porque las explicaciones en todos los campos resultan demasiado mecánicas y simples. Dentro de las corrientes mecánicas, encontramos a Spencer, al conductismo y a la biología tradicional.

Ejemplos de Mecanismos:

• Spencer: Sostiene que la sociedad se mantiene en equilibrio por el estímulo del entorno, tomando en cuenta únicamente los factores externos.
• Conductismo: Postula que la respuesta será determinada directamente por el entorno (E—R).
• Biología: El entorno genera un estímulo y ese estímulo produce una respuesta, como por ejemplo, la mitosis celular.

Herbert Spencer: Sociología Positivista y Organicismo

Spencer es un sociólogo positivista que escribe durante la Revolución Industrial en Gran Bretaña. Su pensamiento era democrático, evolucionando en términos políticos, militares, científicos, económicos y tecnológicos. El positivismo se basa en los conceptos de orden y progreso; en aquel entonces, el país contaba con instituciones ordenadas que conducían a dicho progreso.

Spencer desarrolla la teoría organicista, poseyendo una concepción biológica de la sociedad al verla como un organismo vivo. Esta visión se relaciona con el Darwinismo Social y toma dos teorías fundamentales:

• Ley de flujo y la conservación de la energía: Ligada a la matemática, física y química. Establece que la vida está vinculada a la adaptación al medio ambiente, dependiendo incluso de la posición astronómica tras el Big Bang.
• Ley de adaptación al medio ambiente y evolución de las especies (Darwinismo Social): Solo se puede sobrevivir si se responde a los estímulos del entorno (medio ambiente y otros organismos vivos). El término homeostasis se utiliza para referirse al estado de equilibrio.

Spencer también menciona las instrucciones conectoras, que informan a la sociedad sobre su entorno. Estas hacen referencia a los sentidos, que transmiten información del entorno al organismo vivo. Asimismo, señaló que las instrucciones equivalen al cerebro, ya que ambos reciben información ambiental y organizan la respuesta pertinente.

Barker: Concepciones del Cuerpo

El Cuerpo Moderno

Para Barker, el cuerpo moderno se define como un:

• Objeto de estudio: Natural y observable.
• Racional: Se intenta comprender de forma lógica y racional.
• Dividido: Se desmenuza y analiza parte por parte.
• Textualizado: El texto emite significado de forma fragmentaria, donde la unión de sus partes constituye el todo.

El Cuerpo Medieval

En contraste, el cuerpo medieval se caracteriza por ser:

• Espectáculo: Un elemento de exhibición.
• No racional: No se busca una explicación lógica científica.
• Totalidad: Se percibe como un ente completo y no fragmentado.