Perspectivas Sociológicas sobre Estratificación, Educación y Socialización
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Definición de formas de estratificación social
El funcionalismo presenta una forma de estratificación social basada en desigualdades justas y necesarias en diferentes estatus socioeconómicos. Bajo esta premisa, cada persona ocuparía el lugar que le corresponde en función de su esfuerzo, ya que todos los individuos tendrían igualdad de oportunidades en la etapa de partida para demostrar su capacidad, apoyarse en la meritocracia y alcanzar cierta movilidad social.
Sin embargo, para el marxismo dialéctico, la sociedad capitalista es una lucha de clases sociales, donde las desiguales relaciones de poder se producen y reproducen a través de las instituciones escolares. Por su parte, para los reproduccionistas culturales, es la desigualdad cultural la que genera el fracaso escolar y las disparidades en la división social del trabajo.
¿Los cambios educativos provocarían cambios sociales?
No necesariamente. Las reformas escolares son, en muchas ocasiones, idealistas. Los objetivos y fines que pretenden alcanzar suelen ser contradictorios en una sociedad marcada por:
- Violencia difundida constantemente.
- Bajos salarios.
- Desempleo.
- Explotación laboral.
¿Qué es la socialización?
La socialización es el proceso mediante el cual toda persona, desde su nacimiento, adquiere valores, normas, lenguaje y códigos. A través de este proceso, el individuo aprende el respeto o el rechazo a su origen social, integrándose en la vida adulta mientras se incorporan nuevas generaciones mediante estos hechos sociales.
Diferencias entre la deriva miserabilista y la populista
La deriva miserabilista
Está causada por la pedagogía legitimista. En estas escuelas se desprecia todo lo que no pertenece a la cultura de la clase dominante. Esta clase es etnocéntrica y considera de poco valor:
- Los oficios y saberes populares.
- La cultura de la calle.
- La cultura de los sectores inmigrantes.
- Los dialectos del campesinado.
La deriva populista
Está causada por la pedagogía relativista, diseñada por una élite de clase media-alta. Aunque afirma no despreciar las culturas populares, en realidad no puede apreciarlas en su totalidad debido a su desconocimiento. Como resultado, el alumnado de origen popular permanece encerrado en el gueto del que proviene. Mientras la primera excluye directamente, la segunda lo hace de una manera indirecta, pero más insidiosa y socarrona.