Perspectivas Filosóficas sobre la Identidad Humana y la Trascendencia

1.6. Diversidad de perspectivas

Durante el siglo XX, el movimiento existencialista planteó que, al nacer, somos seres dotados de una gran indeterminación. En palabras de Sartre, la existencia precede a la esencia; por lo que es en nuestra particular manera de existir o actuar que vamos definiendo aquello que somos.

Cada uno de nosotros es un ser abierto a múltiples posibilidades, de manera que construimos nuestra propia identidad a medida que tomamos decisiones y llevamos a cabo acciones concretas en el día a día. Este proceso implica:

• Elegir: La capacidad de autodeterminación.
• Responsabilidad: El peso de nuestras decisiones.
• Angustia: El sentimiento ante la libertad radical.

El Estructuralismo

El estructuralismo preconizó que el ser no es el creador de las normas, valores y estructuras culturales, sino el producto de todo ello. Según Lévi-Strauss, destacado estructuralista, el hombre obra según los patrones sociales y culturales que le han otorgado su identidad. Quedaba en entredicho el enfoque existencialista, que suponía una amplia autonomía por parte del sujeto para construirse a sí mismo. Nuestra individualidad no puede sustraerse de los elementos familiares, sociales y culturales, pues ellos han contribuido decisivamente a que seamos lo que somos ahora.

Sociobiología

La sociobiología, tomando como base una teoría darwiniana ampliada con las aportaciones de la genética, pretendió explicar todos los comportamientos sociales e individuales, incluida la dimensión ética del ser, a partir de patrones de conducta innatos. Para los sociobiólogos, la cultura desempeñaba un papel secundario, como simple práctica perfeccionadora de tales patrones. El etólogo británico Richard Dawkins, en El gen egoísta, argumentó que los humanos eran máquinas de supervivencia de genes.

3.2. Posibilidad de acceder a lo absoluto

Ante la cuestión de lo absoluto, se presentan diversas posturas:

• Teísmo: Aceptan y creen en la posibilidad de conocer y acceder a Dios.
• Ateísmo: Rechazan y niegan la existencia de Dios; por tanto, es imposible conocer su existencia o acceder a él.
• Agnosticismo: Mantienen una duda permanente y radical; consideran imposible conocer o demostrar tanto la existencia como la no existencia de Dios.
• Indiferencia: No afirman ni niegan, pues la cuestión no les interesa ni les preocupa.

Tendencias generales

• Desde la antigüedad hasta la modernidad.
• Durante la modernidad.
• Época contemporánea.